http://www.fotokritik.ru/photo/263850/     - Иисус

http://live4fun.ru/joke/6565/3  - Объемные рисунки. 1 ч. 

http://live4fun.ru/joke/6905   - 2 ч.

Отредактированно Зульфира Дилаварова (20.02.2008 10:53)

«идея бога влечёт за со­бою отречение от человеческого разума и справедливости, она есть самое решительное отрицание человеческой свободы и при­водит неизбежно к рабству людей в теории и на практике».

                                                                                 Михаил Бакунин.

Боеслав Волков написал:

«идея бога влечёт за со­бою отречение от человеческого разума и справедливости, она есть самое решительное отрицание человеческой свободы и при­водит неизбежно к рабству людей в теории и на практике».
                                                                                 Михаил Бакунин.

Дорогой друг,
Вы ошиблись разделом и темой.  Эта тема для красивых и мудрых высказываний.  В высказывании же отца русского анархизма - Бакунина нет  НИ КРАСОТЫ, НИ МУДРОСТИ. 

И сказал БЕЗУМЕЦ в сердце своём: "Нет Бога", - читаем в Писании.  Вот Вам и корень коррупции человеческого разума - отрицание Бога.  И симптомы "безумия" непременно проявляются в мышлении подобных философов.  Чего стоит Бакунинское экзальтированное восклицание: "Страсть к разрушению – творческая страсть".  Это уж точно "творческая": МЫ НАШ, МЫ НОВЫЙ МИР ПОСТРОИМ, - КТО БЫЛ НИЧЕМ, ТОТ СТАНЕТ ВСЕМ!..

Только теперь перестраивать этот мир приходится!..

P.S.  Если у Вас возникнет огромное желание не согласиться с выше-написанным, то у меня к Вам большая просьба - начинайте (или продолжайте ??) дебаты в теме "Можно ли стать человеком без участия Бога".  Договорились?

Милый друг! По моему Вы не только ошиблись разделом, Вы ошиблись и форумом. Что Вы  хотите доказать нам? Что можно жить без Бога? Попробуйте.
Не хочется тратить время попусту,чтобы доказывать истины, которые Вы, видимо просто не в состоянии принять.( По большей частью от нежелания ).
Людьми правит эгоизм. Над людьми властвует знание чувств,знание, которое ограничино тем, мто они чувствуют видят, осязают, обоняют или слышат.
Некоторые люди не видят и не хотят видеть Бога. У каждого есть выбор.
Свет или тьма.
   Конечно, есть тьма.
   Но есть и свет!
   Еще раз повторю, у Вас есть выбор!

Любители ЭКСТРЕМАЛЬНОЙ езды приглашаются в Боливию: http://www.myplick.com/view/d3E7GlnfWUB … gInBolivia

Думаю, что надёжнее будет не пристёгиваться ремнями, а брать с собой парашют... и сидеть у открытых дверей...

" Д у р а к "*
Шли трое по пути, ведущему к Царю.
Они друзья и братья были по отцу,
но только семя разное внутри
досталось им от матерей своих.
Один весёл и дерзок был в словах,
на всё с улыбкой, смехом отвечал,
был громче всех троих в своих речах,
и всю дорогу славу воспевал.
Другой был важен, шёл с достатком он,
по виду тих и скромен, неречист,
в пути больше молчал, а если скажет что,
то все должны с вниманьем слушать речь его.
А третий был дурак, он позади всех них
брёл молчаливо, падал на пути,
не мог он похвалиться разумом в речах,
да видом был не больно он велик.
Те братья речь вели о милости Царя,
о том, как любит Он, заботится о них,
и сколько дал добра Он по молитвам их.
Дурак сказал: “А может Царь тот строг?
А вдруг не так легко попасть к Нему во двор?
Быть может и от нас Он требует чего?”
Но братья усмехнулись: “Точно ты дурак!
Тебе ль учить пути, тебе ли правду знать?
Взгляни сам на себя, негоже дураку
совать свой ум в священные слова”.
Умолк дурак, лишь сам себе сказал:
“Как хорошо б мне мудрость отыскать!”
А братья обернулись, словно зная мысль его, и 
                                                               крикнули:
“Чего тебе искать? Иди за нами вслед, мы
                                                     знаем этот путь!
Уж тысячи прошли им, да притом
их головы пригожей и умней,
а ты никто, да звать тебя - дурак.”
Идут так дальше, двое впереди,
а третий сзади, в сторону глядит,
и видит лес - могучие стволы,
и поле, всё заросшее травой,
но что-то посреди него блестит.
А рядом конь стоит, впряжённый в борону.
Копытом бьёт, в глазах огонь горит,
и запах свежих трав так веет от него!
Там молоко и хлеб. Дурак наш говорит:
“Постойте, братья! Мы давно в пути,
и скоро кончится в котомках наших хлеб.
Вы только посмотрите: в стороне -
там поле, лес, есть конь и свежий хлеб.
Не лучше ль нам свернуть пока с пути,
вспахать то поле, отыскать алмаз,
вскормиться молоком и хлебом запастись,
взять скакуна - на нём быстрей идти.”
Но братья даже не взглянули на него.
“Свернуть с пути? Да ты сошёл с ума!
Наш путь прямой, и мы верны ему.
Копаться в той грязи, искать алмаз,
которого там нет, занятье не для нас.
А хлеба хватит нам, и силы есть пока,
мы не нуждаемся в советах дурака.”
Сказав эти слова, они пошли вперёд,
оставив дурака пред выбором его.
Но что-то манит дурака сойти с пути,
которым братья выбрали идти.
И наш дурак сошёл, пошедши в лес,
и там остался он...

...А время тихо шло.
Дурак вспахал то поле, много сил ушло,
чтоб камни все собрать, и чтоб зерно взошло.
Конь помогал ему и молоком поил,
а лес прохладу и тепло дарил.
Окреп дурак наш и нашёл алмаз,
который много лет лежал на поле том,
и хоть он был в грязи, но лишь взошла заря,
и солнца луч коснулся огненных оков,
как радуга цветов вдруг взорвалась на нём
и осветила лес в сиянье золотом.
Да и дурак преобразился весь:
какой-то свет струится с глаз его.
Хоть с виду он остался прежним дураком,
но всё внутри освещено зарёй.
Вскочил на скакуна, к груди прижал алмаз,
в суме зерно, в глазах горит пожар,
победы меч в устах, разящий мира ложь,
а масло - исцеление в боях.
Летит на скакуне он пущенной стрелой,
и купола Царя он видит пред собой.

А что же братья? Тот, что веселей,
зашёл в трактир, что на пути стоял,
да там в весёлых песнях, куражах
уснул, и всё, что было, потерял.
Брат средний, тот, что поважней,
упорно шёл вперёд. О нём уж говорят,
как об учителе, пророке, образце
для подражанья в слове и житье.
Он всё важней, его слова - закон,
пред ним трепещут все,ведь он - их “Царь и
                                                                        Бог”.
На торжище суда поставил он свой трон,
златыми буквами записаны слова,
и смотрит на других он свысока:
они всего лишь люди, он же -“пуп земли”.
Но вот однажды встретил он опять
родного брата по отцу, которого всю жизнь
привык он дурнем звать. Ему он говорит:
“Ну что, мой брат, что в жизни приобрёл,
и много ль злата в поясах твоих?
Ты, вижу, на коне, но больно он худой,
таких коней я не держу в хлеву.”
Дурак слова обиды проглотил,
и молвил:“Время я не потерял,
и хоть я с виду также неказист,
но у груди моей горит алмаз!
Я молоком вспоён в златом лесу,
и семена живые у меня.
Я в небе увидал звезду,
и предо мной всегда горит она,
а купола Царя ведут меня к себе,
мой путь иной, и он не на земле.
Парю я на коне моём
над чащами, домами городов,
и воздух стал моей землёй,
и небо распростёрто надо мной.
Солнца лучи - мои поводыри,
и искры звёзд мой освещают путь,
и нет преграды моему коню,
я друг для каждого, кто правде рад.”

Брат старший молча вышел от него,
пошёл к другим, таким же, как он сам
и все слова его пересказал,
и заключил: “Опасен стал наш брат.
Когда он был безмозглым дураком
и слушал нас, всем было хорошо.
Но болен он сейчас, и та болезнь страшна.
Вдруг город заразится и умрёт!
Чтоб не было исхода такового,
избавиться нам надо от него.
Нельзя его впускать ни в город, ни в село.
И слово сеять в людях не дадим,
а средь народа мы распустим слух,
что он больной и обольститель злой.
А коли будет он мешать всем нам,
то наш закон осудит дурака.”
Так порешили города вожди
и глухо двери, окна заперли,
что даже солнца луч сквозь щели не пройдёт:
пусть будет нам темно, но только бы в своём!
Дурак стучится в двери, но везде
один ответ: “Хозяев дома нет.”
Тогда наш всадник вытащил алмаз
и высоко поднял в своей руке.
Над крышами домов взошла заря
и засияла радугой-дугой.
Вдруг кто-то не стерпел и выглянул в окно,
нигде таких он красок не видал!
И что за чудный всадник там стоит
с поднятою высоко головой?
Его слова вселяют веры дух,
глаза тогда становятся светлей,
и много ярче видишь жизни цель,
которая затёрлась суетой.
Уже в народе слух да толк пошёл:
“Быть может всадник прав, и мы не знаем
                                                                       дня?”
Но тут же злая чёрная рука
Вмешалась грозно в этот разговор:
“О вы, тупой, невежественный скот,
к чему сужденья ваши и о чём?
Пред вами - обольщающий народ,
а вы его внимаете словам.
Он много зла творил по городам,
пил кровь невежд, таких же, как и вы.
А после в городах пылал пожар,
всё золото, все книги сожжены!
Законы наши всадник попирал,
не чтил завет отцов, и корни рвал!
А вы хотите беспорядков здесь?
Не быть таким, как он в нашей среде!”
Толпа ревёт, рычит, как дикий зверь,
готова растерзать.
Оскал на лицах их,
а братья лишь подбрасывают дров:
“Ату его, ату! Возьми скорее, пёс!”
Столб пламени взметнулся в небеса...
...Но кто-то взял алмаз, коня за повода,
и вон из города быстрей пошёл
по тропам звёздным вместо дурака...

Прошли года. К концу подходит путь.
Брат средний ко вратам Царя пришёл.
Стучит в ворота, а ему на стук
знакомый голос властно отвечает.
Ворота распахнулись перед ним,
и что же видит он? Пред ним престол,
а на престоле кто же? Боже мой!
В златом венце сидит Господь и Царь.
Он гневно смотрит. Рядом трон иной,
но и на нём сидит прекрасный царь.
Брат средний пригляделся, кто ж пред ним?
И вдруг весь побледнел: пред ним сидит дурак,
тот самый, что за мусор он почёл,
и прах чей над рекою разбросал,
кого всю жизнь он только клеветал
и расправлялся с семенем его.
“О брат, прости меня! Я не хотел!
Мы ж вместе шли когда-то по пути.”
“Когда-то да, - промолвил юный царь, -
но только сам ты видишь, не теперь.
Ты выбрал этот путь, ведущий в смерть,
сам был, как Царь, и правил на земле.
Моим словам ты не хотел внимать,
сполна своё ты в жизни получил.
Теперь вкушай же от плодов своих.”
Сказав слова, он руки вверх поднял,
и громы прогремели над главой:
“Бесславье всем, кто правду попирал!
Он вечно будет пить вино лукавства своего!”

Исчез проклятья сын.
Хоть имя брата он носил,
но был неправде больше брат.
А тех, кого за дураков считал
и на земле лишь унижал -
они на небе в славе и чести.

Шли трое по пути, ведущему к Царю.
Они родные братья были по Отцу,
но только семя разное внутри
досталось им от выбора пути.
А  это семя рассудило всех:
одним оно как жизнь, другим - как смерть,
и если ищешь правду сердцем ты,
то будешь дураком в глазах земли.


                                                                                                                                                                              29.07.1997г.

Ирина написал:

Предлагаю захватывающий фоторепортаж с места событий - Новый Орлеан: до и после урагана Katrina.

Это было страшно даже в новостях

http://www.moscowbooks.ru/news/view.asp?id=1191 - Самое красивое издание «Евангелия» за последние 100 лет на церковнославянском и русском языках.

http://www.fontany.ru/index-4.html - Фонтаны мира.

Отредактированно Зульфира Дилаварова (29.02.2008 18:54)

Чувства - самая яркая часть нашей жизни. Оноре де Бальзак


О достоинстве человека нужно судить не по его великим дарованиям, но потому употреблению, которое он делает из них. Франсуа де Ларошфуко

Юмор следует сохранять при любых обстоятельствах.  Томас Манн

Характер состоит в способности действовать согласно принципам.  Иммануил Кант

МОЛЕНИЕ О ЧАШЕ

     И, прешед мало,* паде на лице своем, моляся и глаголя: отче мой,
     аще возможно есть, да мимо идет от мене чаша сия: обаче не яко же
     аз хощу, но яко же ты.
                                                               Ев. Матф. гл. 26, ст. 39 - 47
     
     День ясный тихо догорает;
     Чист неба купол голубой;
     Весь запад в золоте сияет
     Над Иудейскою землей.

     Спокойно высясь над полями,
     Закатом солнца освещен,
     С благоуханными садами
     Стоит высокий Елеон.

     И, полный блеска, перед ним,
     Народа шумом оживленный,
     Лежит святой Ерусалим,
     Стеною твердой окруженный.

     Вдали Гевал и Гаризим *,
     К востоку воды Иордана
     С роскошной зеленью долин
     Рисуются в волнах тумана,
     И моря Мертвого краса
     Сквозь сон глядит на небеса.

     А там, на западе, далеко,
     Лазурных Средиземных воли
     Разлив могучий огражден
     Песчаным берегом широко...

     Темнеет... всюду тишина...
     Вот ночи вспыхнули светила, -
     И ярко полная луна
     Сад Гефсиманский озарила.

     В траве, под ветвями олив,
     Сыны божественного слова,
     Ерусалима шум забыв,
     Спят три апостола Христовы.

     Их сон спокоен и глубок;
     Но тяжело спал мир суровый:
     Веков наследственный порок
     Его замкнул в свои оковы,

     Проклятье праотца на нем
     Пятном бесславия лежало
     И с каждым веком новым злом
     Его, как язва, поражало...

     Но час свободы наступал -
     И, чуждый общему позору,
     Посланник Бога, в эту пору,
     Судьбу всемирную решал.

     За слово истины высокой
     Голгофский крест предвидел Oн.
     И, чувством скорби возмущен,
     Отцу молился одиноко:

     "Ты знаешь, Oтче, скорбь Mою
     И видишь, как Tвой Cын страдает, -
     О, подкрепи Mеня, молю,
     Моя душа изнемогает!

     День казни близок: он придет, -
     На жертву отданный народу,
     Твой сын безропотно умрет,
     Умрет за общую свободу...

     Проклятьем черни поражен,
     Измученный и обнаженный,
     Перед толпой поникнет Oн
     Своей главой окровавленной.

     И те, которым со креста
     Пошлет Oн дар благословенья,
     С улыбкой гордого презренья
     Поднимут руки на Христа...

     О, да минует чаша эта,
     Мой Oтче, Cына твоего
     Мне горько видеть злобу света
     За искупление его!

     Но не Mоя да будет воля,
     Да будет так, как хочешь Ты!
     Тобой назначенная доля
     Есть дело вечной правоты.

     И если Tвоему народу
     Позор Mой благо принесет,
     Пускай за общую свободу
     Сын человеческий умрет!"     

     Молитву кончав, скорби полный,
     К ученикам Oн подошел
     И, увидав их сон спокойный,
     Сказал им: "Встаньте, час пришел!

     Оставьте сон свой и молитесь,
     Чтоб в искушенье вам не впасть,
     Тогда вы в вере укрепитесь
     И с верой встретите напасть".

     Сказал - и тихо удалился
     Туда, где прежде плакал Oн,
     И, той же скорбью возмущен,
     На землю пал Oн и молился:

     "Ты, Oтче, в мир Mеня послал,
     Но сына мир Tвой не приемлет:
     Ему любовь я возвещал -
     Моим глаголам oн не внемлет;

     Я был врачом его больным,
     Я за врагов Mоих молился -
     И надо Mной Ерусалим,
     Как над обманщиком, глумился!

     Народу мир Я завещал -
     Народ судом Mне угрожает,
     Я в мире мертвых воскрешал -
     И мир Mне крест приготовляет!..

     О, если можно, от Mеня
     Да мимо идет чаша эта!
     Ты Бог любви, начало света,
     И все возможно для Tебя!

     Но если кровь нужна святая,
     Чтоб землю с небом примирить, -
     Твой вечный суд благословляя,
     На крест готов  Я восходить!"

     И взор в тоске невыразимой
     С небес на землю Oн низвел,
     И снова, скорбию томимый,
     К ученикам Oн подошел.

     Но их смежавшиеся очи
     Невольный сон отягощал;
     Великой тайны этой ночи
     Их бедный ум не постигал.

     И стал Oн молча, полный муки,
     Чело высокое склонил
     И на груди святые руки
     В изнеможении сложил.

     Что думал Oн в минуты эти,
     Как человек и Божий Cын,
     Подъявший грех тысячелетий, -
     То знал Oтец Eго один.

     Но ни одна душа людская
     Не испытала никогда
     Той боли тягостной, какая
     В его груди была тогда,

     И люди, верно б, не поняли,
     Весь грешный мир наш не постиг
     Тех слез, которые сияли
     В очах Cпасителя в тот миг.

     И вот опять Oн удалился
     Под сень смоковниц и олив,
     И там, колени преклонив,
     Опять Oн плакал и молился:

    "О боже мой! Мне тяжело!
     Мой ум, колебляся, темнеет;
     Все человеческое зло
     На Mне едином тяготеет.

     Позор людской, позор веков, -
     Всё на Cебя я принимаю,
     Но Cам под тяжестью оков,
     Как человек, изнемогаю...

     О, не оставь Mеня в борьбе
     С моею плотию земною, -
     И все угодное Tебе
     Тогда да будет надо Mною!

     Молюсь: да снидет на Mеня
     Святая сила укрепленья!
     Да совершу с любовью  Я
     Великий подвиг примиренья!"     

     И руки к небу Oн подъял,
     И весь в молитву превратился;
     Огонь лицо Eго сжигал,
     Кровавый пот по Нем струился.

     И вдруг с безоблачных небес,
     Лучами света окруженный,
     Явился в сад уединенный
     Глашатай божиих чудес.

     Был чуден взор его прекрасный
     И безмятежно и светло
     Одушевленное чело,
     И лик сиял, как полдень ясный;

     И близ Cпасителя он стал
     И речью, свыше вдохновенной,
     Освободителя вселенной
     На славный подвиг укреплял;

     И сам подобный легкой тени,
     Но полный благодатных сил,
     Свои воздушные колени
     С молитвой пламенной склонил.

     Вокруг молчало все глубоко;
     Была на небе тишина, -
     Лишь в царстве мрака одиноко
     Страдал бесплодно сатана.

     Он знал, что в мире колебался
     Его владычества кумир
     И что бесславно падший мир
     К свободе новой приближался.

     Виновник зла, он понимал,
     Кто был Мессия воплощенный ,
     О чем Oтца Oн умолял,
     И, страшной мукой подавленный,
     Дух гордый молча изнывал,
     Бессильной злобой сокрушенный...

     Спокойно в выси голубой
     Светил блистали мириады,
     И полон сладостной прохлады
     Был чистый воздух. Над землей,

     Поднявшись тихо, небожитель
     Летел к надзвездным высотам, -
     Меж тем всемирный  Искупитель
     Опять пришел к ученикам.

     И в это чудное мгновенье
     Как был Oн истинно велик,
     Каким огнем одушевленья
     Горел Eго прекрасный лик!

     Как ярко отражали очи
     Всю волю твердую Eго
     Как радостно светила ночи
     С высот глядели на него!

     Ученики, как прежде, спали,
     И вновь Cпаситель им сказал:
     "Вставайте, близок день печали
     И час предательства настал..."

     И звук мечей остроконечных
     Сад Гефсиманский пробудил,
     И отблеск факелов зловещих
     Лицо Иуды осветил.

     7 января 1854

     1  Вода  Мертвого моря светла и прозрачна, но чрезвычайно горька, как в
ваших  солончаках. Самая большая длина его простирается на 91 версту, ширина
на 25. (Там же.)
     2  Средиземное море находится на расстоянии 50 верст от Ерусалима. (Там
же.)
     3.  Посл.  ап. Павла к римл(янам), гл. VIII, ст. 21; к гал<атам> га. V,
ст. 1 и 13.
     1 Ев. Луки, гл. XXII, ст. ,3.
     8  Ев. Матфея, гл. VIII, ст. 29; Марка, гл. V, ст. 7; Луки, гл. IV, ст.
3,. - "Воскресное чтение", 1840, Љ ,5. Искушение Иисуса Христа от диавола.

     Гевал (ныне Емадед-дин) и Гаризим (ныне Шах-Гаден) близ
     Сихема, в колене Ефремовом, на север от Ерусалима в 52 верстах.
     Шесть колен Израилевых на первой произносили проклятия, а дру-
     гие шесть на воторой - благословения, заповеданные Моисеем
     (Св(ященная) цер(ковная) география В. П. П(олякова), изд. вто-
     рое, 1848).

http://az.lib.ru/n/nikitin_i_s/text_0012.shtml

Отредактированно Ирина Касперович (10.03.2008 20:47)

Гефсиманский сад


Мерцаньем звёзд далёких безразлично
Был поворот дороги озарён.
Дорога шла вокруг горы Масличной,
Внизу под нею протекал Кедрон.

Лужайка обрывалась с половины.
За нею начинался Млечный Путь.
Седые серебристые маслины
Пытались вдаль по воздуху шагнуть.

В конце был чей-то сад, надел земельный.
Учеников оставив за стеной,
Он им сказал: "Душа скорбит смертельно,
Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной".

Он отказался без противоборства,
Как от вещей, полученных взаймы,
От всемогущества и чудотворства,
И был теперь, как смертные, как мы.

Ночная даль теперь казалась краем
Уничтоженья и небытия.
Простор вселенной был необитаем,
И только сад был местом для житья.

И, глядя в эти чёрные провалы,
Пустые, без начала и конца,
Чтоб эта чаша смерти миновала,
В поту кровавом Он молил Отца.

Смягчив молитвой смертную истому,
Он вышел за ограду. На земле
Ученики, осиленные дрёмой,
Валялись в придорожном ковыле.

Он разбудил их: "Вас Господь сподобил
Жить в дни Мои, вы ж разлеглись, как пласт.
Час Сына Человеческого пробил.
Он в руки грешников Себя предаст".

И лишь сказал, неведомо откуда
Толпа рабов и скопище бродяг,
Огни, мечи и впереди - Иуда
С предательским лобзаньем на устах.

Пётр дал мечом отпор головорезам
И ухо одному из них отсёк.
Но слышит: "Спор нельзя решать железом,
Вложи свой меч на место, человек.

Неужто тьмы крылатых легионов
Отец не снарядил бы Мне сюда?
И волоска тогда на Мне не тронув,
Враги рассеялись бы без следа.

Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь.

Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во имя страшного её величья
Я в добровольных муках в гроб сойду.

Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко Мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты".


Борис Леонидович ПАСТЕРНАК  1949

Про одного проповедника было известно, что он в своих проповедях всегда благодарил Господа, что бы ни случалось. Прямо с этого и начинал. Однажды в том городе в воскресенье с утра шёл сильный дождь, с холодным ветром. Когда все собрались, пришёл и этот брат, промокший и замёрзший, и все ждали, с чего же начнётся его проповедь. Брат встал, поглядел на всех и сказал : - Слава Богу, что такое не каждый день!

Нашёл на http://warmoflove.narod.ru/svidetelstva … nie/01.htm
Олег 23 , Москва
С давлением мира смирился, хотя иногда сложно бывает. Советуюсь, молюсь,- тут больше не посоветуешь ничего. Был смешной случай: иду и молюсь типа "Боже, что это в моей жизни происходит, не понимаю!??" И тут сбоку по трассе обгоняет троллейбус на котором табличка "Испытания". Долго смеялся.))