В Писании сказано - если разумеешь делать добро, и не делаешь, то грех.
Т.е. понимаешь что нужно сделать добро и не делаешь. Совесть, иногда, говорит нам сделать то, чего совсем не хочется. Но мы должны сделать не из чувств, а из понимания, разума. А так же из послушанию Слову.  Любовь может взывать и к разуму.

Отредактированно Зульфира Дилаварова (15.12.2008 15:10)

Очень люблю проповеди Ряховского, в одной из его проповедей я услышала такую фразу (мне это многое объяснило): "Если сердце не свято (не посвящено Богу), то все не свято".

Речь идет о наших делах, с каким сердцем мы их делаем.
Ведь дела можно делать из корысти, с неохотой, некачественно, и т.д. В Писании сказано - делайте все как для Господа.

Если не секрет, из каких таких Писаний Вы почерпнули 3ю заповедь? Не из Корана ли, часом (в соседней теме, Вы как раз предлагаете прочитать эту книгу, как лучшую)?

Мир всеи Христовым!

написал:

Однако скажите, как вы сами думаете, ваша 3-я зап. выполнима?

Людмила с ответом, так на годик с небольшим, задержалась...
Мне так видется, ее заповедь одинадцатой будет, а не третьей.
Хочу спросить и вас, Вадим: а какая из 10-ти реально не выполнима?

Оспаривать заповеди человеческие это время за зря изводить.
Пред нами задача исполнять ли заповеди Бога?
Какова участь неисполнителей и недоисполнителей?
Что случится ежели каждый вникший в Слово Бога, станет избирать пути -
исполнения, послушания, праведности, покаяния и т.д.?

Не попахивают ли наши мудровствования мерзостью запустения?   
Да, в ней нет резкого запаха, может поэтому ОНА так не приметна?
Я со всей серьезность задаю свои вопросы и желательно получить
ответ обоснованный Писанием, дабы избежать полемики.

Мне кажется главным возлюбить своё семейство, и это первые и главные твои ближние. Если это удасться, тогда возлюбить соседей и случайных прохожих не составит труда...

Так кто же для нас Ближний?

Много было сказано правильного о причинах появления таких заповедей. Ведь
они разделяют христиан и не только на форуме. Все церкви: Католическая,
Православная, Протестантсские только и разделились из-за этого: по причине
невыполнения второй заповеди из этих двух, а поэтому, если судить строго, то
они христианскими и не являются. Каждая церковь заявляет, что только она и
является правильной. И мне приходилось слышать от их христиан, что другие
церкви они христианскими не считают. И всегда у них были, конечно, на их
взгяд, очень уж веские причины.
       Вторая заповедь, которая определяет жизнь христиан на земле, является причиной наибольших трудностей у нас, возникающих с отвержением своего "я", с отвержением нашего эгоизма, который и является главным главным
препятствием обретения любви друг к другу. Поэтому мы и становимся все
разными, и нам порою трудно отказаться от того, что мы приобрели: и не только
от материального, но и от наших суждений, понимания того или иного вопроса,
которое, чтобы проверить, необходимо хотя бы немножко рассмотреть по-иному.
     Когда мы узнаём что-то из Библии, мы должны руководствоваться для понимания духом и истиной, а не буквой, не выхватывая что-то из текста, но
прочитав всю главу. И надо всё рассматривать, учитывая то время и события,
относящиеся к тому периоду.
     Если первая заповедь определяет кто является верующим (христианином),
то вторая заповедь определяет как должны жить христиане на земле, потому
что:
                  "Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга,
                   то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас"
                   "Кто говорит: "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот
                    лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как
                    может любить Бога, Которого не видит?"  1-ое Иоанна 4:12,20.

         Для христиан ближними, конечно, являются христиане, а также близкие
родные. В Библии сказано, что кто о домашних не беспокоится является хуже
неверующего. Также ближними являются, не только для христиан, но и для
всех людей, те кто оказывает вам милость, то-есть относится к вам с любовью.
( См. притчу Господа о добром самарянине).

написал:

Если человек завяз по самое нехочу в одной мертвой и дохлой вере   

Дмитрий, а не перегнул ли ты палку?

написал:

он ЗАПОВЕДОВАЛ делать. И нам нужно не искать поводов, аргументов, предлогов,

Он заповедал 4+6-10, что вы ещё мудрите?
Наблюдая за твоими постами, в разных темах, был мнения о тебе лутшем,брат!

Ну ты, как уж на сковороде. Тема, как названа?

Потом Людмила с тремя заповедями, что законные 10-ть не подходят,
или  кто уполномочил расшифровывать?
Не помысли=не живи??? Я думал она одна такая, оказывается и ты туда же.
А потом спрашивают - почему же у людей больше?

Павел Надаховский написал:

Заповеди Бога святы, чисты и праведны. В исполнении не тяжки. Исполнение возвышает, освобождает и одухотворяет.

Ну, раз "не тяжки", что же вы не исполняете? ... все..., а если выполняете не все, значит нарушаете весь закон, в общем плохо дело... дорогой брат.

А я живу по благодати, которая зачастую строже закона, потому как живая личность, говорящая мне в сердце, и боясь обидеть Его, стремлюсь делать то, о чем закон и не упоминает. А все потому что закон не знает меня и не может подсказать в конкретной ситуации, а Дух Божий всегда со мной.

Это очень важная тема для нас. Дело всё в том, что книжники и фарисеи существовали не только в Израиле. Микробы от них передались и христианам. Ссылаясь на Закон и понимая всё дословно, как буквоеды, христиане разделились, образуя разные церкви. Чем же мы отличаемся друг от друга? Одни говорят, что только они являются христианами, потому что говорят на непонятном языке; для других самым важным днём стала суббота-день, когда Господь был в муках, а все кто не отмечает субботу вроде бы и не христиане; православные настолько привыкли к иконам, что без них им и помолиться Богу трудно; другие упорствуют на том, что день их спасения относится только к определённому только ими дню; другие считают, что от людей надо держаться
подальше и не участвовать ни в какой их общесвенной жизни, радио и телевизор не иметь, начальником быть нельзя, да и вообще лучше сидеть больше дома, тогда вроде бы дольше сохранишься спасённым. Но Бог говорит
нам иначе:               
      " Но настанет время, и настало уже, когда истинные  поклонники, будут  поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе"      От иоанна 4-23.
Мы-одна семья, и познаётся наше родство только через наше родство к Богу-Сыну Божьему Иисусу Христу, только через нашу любовь к Нему, только через принятие Голгофы для нас, как самого главного в нашей жизни. В этом
главном мы и должны быть едины, а потому и любить дру друга, хотя в другом иметь можем и различия. Но в наших беседах будем обсуждать наши
неглавные различия, пытаясь придти к соглашению. Так, чтобы понять Закон
и насколько ему противоречат иконы в православии, я постарался вникнуть в суть Закона и понял, что связи между ними не существует. Помещаю своё разбирательство:
  Иконы нельзя сравнивать с идолами, в чём обличают православие другие церкви, которые, видят в Библии только буквы и слова, и не стараются разобраться в их действительном смысле. Разберём это подробнее, для чего приведём три стиха из Закона, которые помогут нам понять вышесказанное.
См. Исход 20,3-5
  "3. Да  не будет у тебя других богов  пред  лицем  Моим.
   4.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на
     небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
   5. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель..."
      Для понимания Библии, чтобы не делать ошибок, нельзя выхватывать отдельные стихи без связи с содержанием, которое рассказывает нам исторически о том времени и о тех причинах почему это произошло и почему
это было сказано Господом, Его Ангелами и пророками. Итак об истории и
причинах указанных выше трёх стихов.
Намного ранее принятия Закона евреи делали идолов и поклонялись им.
Первое упоминание об этом относится к родным Иакова: жене Рахиль и её
отцу, который называл своих идолов богами. Другое событие сообщает о том, что когда Моисей был на горе Синай и Бог говорил с ним, евреи сделали себе золотого тельца-быка и сказали:
     "...вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!"
Исход 32,4.
Итак, 3-й стих никакого отношения к православным иконам не имеет, так как на них нет никакого изображения животных и других богов. На иконах православия есть изображения только Бога, а также Матери Господа и святых
служителей Бога,которые совершили Духовные подвиги в своей жизни, но которых православие богом не считает.
Разберём 4-й стих. Здесь слово "кумир" есть слово употребляемое в светской жизни людей. Кумиром может быть кто-то из правителей, артистов, спортсменов и так далее, людей,ставших выдающимися в светской жизни. Иногда
таких людей в настоящее время называют "звёздами". Итак слово "кумир" к православным иконам никакого отношения не имеет. Далее в 4-м стихе говорится об изображениях каких-либо   явлений, что на небе, на земле и
в воде. Здесь употребляется слово "что". Слово это обозначает неодушевлённость названного явления. Если бы это относилось к одушевлённому существу, то употреблялось бы слово "кто".
Таким образом и 4-й стих никакого отношения к иконам не имеет. 5-й стих призывает евреев не поклоняться и не служить всему тому, что перечислено
в 3-м и 4-м стихах, которые, как мы видим, никакого отношения к
православным иконам не имеют. Итак, всё, что сказано в Законе, никакого отношения к иконам не имеет.
        В отличие от идолов у евреев, иконы в Православии никогда животных не изображали, а изображают только Бога и Святых для Бога. Православные, в отличие от евреев, обращаются к Богу через икону, тогда как евреи видели
в идоле бога. Икона для православных богом не является, а является символично изображением, через которое верующий отделяет себя от всего окружения при обращении к Богу. И поэтому икона обретает святость своим
отделением для Бога. Всё же, что имеет святость, может быть использовано
для проявления Богом тех или иных чудес, которые в истории Православной церкви были и которые православные христиане хранят в своей памяти. Есть здесь интересная связь с Ветхим Заветом, когда изображение человеческих
рук спасало евреев от смерти.  Итак,Библия,Числа 21,9 и 8:
          "И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей
           ужалил   человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив."
Чтобы спастись, надо взглянуть. Здесь мы видим, что связь с Богом осуществляется  через изображение, сделанное человеческими руками.
Есть ли здесь противоречие? Противоречия нет,так как это изображение сделано не по желанию людей, а по указанию Бога. Но с другой стороны
есть здесь и особенность таинства, которое принадлежит и иконам.
Оно заключается в том, что смотрящий на неё делает это с верой в Бога. А это очень похоже и на то, что евреи делали обрезание, не ели свинину и разное другое. Главное здесь было не обрезание и разновидность пищи,а вера при исполнении обрезания и выборе пищи. Таинство изображения, сделанного Моисеем заключается также и в том, что оно было прообразом Вознесения Иисуса Христа.     См. Евангелие от Иоанна 3,14.

      В Новом Завете все грехи к смерти перечислены, но там нет упоминания
об иконах. Будем руководствовться главным и оно должно быть у нас одно,
а это две заповеди, указанные нам Богом и, которые помещены в начале
темы, чтобы не было разделений, см. 1-ое Кор.1-10.