Церковь и мы вместе с церковью молимся за тех усопших христиан, которые скончались с верой и покаянием, но не успели принести плоды, достойные покаяния. Для тех, кто уже не имеет личной возможности спасения - для них остается еще милосердие Божие и наша любвь к ним. "Любовь никогда не перестает" - говорит апостол Павел (1Кор.13:8), поэтому молитвой за усопшего мы можем и должны выражать нашу любовь к нему, ведь на дела любви нет закона и нет запрета (Гал. 5, 23). Если усопший не был явным богопротивником и хулителем, у него была вера и покаяние, но не было возможности или времени засвидетельствовать свою веру, то мы, живые люди, можем выступить ходатаями перед Богом за усопшего своей верой, делами веры и молитвой. Апостолы заповедуют нам молиться друг за друга (Иак. 5:16), молиться за всех человеков (1Тим. 2:1) и молиться во всякое время (Еф. 6,18-19). Поэтому нет оснований отказываться от молитвы за ближних и тогда, когда они переселяются в другой мир, ведь "живем ли мы или умираем - всегда Господни" (Рим. 14:8). Молитва за усопшего необходима еще и потому, что прощение грехов возможно не только при жизни усопшего, но и после его смерти. Это видно из слов Христа: "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем." (Мф.12:31-33)

Отредактированно Михаил Гапоненко (22.04.2009 00:33)

Евгений Ахтырский написал:

Притча о богаче и Лазаре: "И сверх того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят." Лк.16:26.
Это место полностью опровергает, что якобы после смерти возможно спасение.

"Великую пропасть" для прощения грехов готовят себе хулители на Духа Святого. Церковь молится не за таких людей, а за усопших с верой и покаянием, но не успевших принести достойные плоды своего покаяния.

Михаил Гапоненко написал:

Молитва за усопшего необходима еще и потому, что прощение грехов возможно не только при жизни усопшего, но и после его смерти. Это видно из слов Христа... (Мф.12:31-33)

Читая Новый Завет, я всегда думал, что прощение грехов происходит исключительно на основании раскаяния и веры человека в жертву Иисуса Христа (1 Иоан.1:9). И если человек не раскаивается - прощение не происходит, хоть молись за такого, хоть не молись. Или я что-то не так понимаю?

Хорошо, давайте предположим, что прощение грехов возможно и после смерти (хотя хотелось бы увидеть в тексте Нового Завета основание для такого учения, Мф.12:31-33 основанием не является, по-моему). Но разве смерть отменяет необходимость личного покаяния перед Богом для прощения греха? И если такой человек раскаивается - Бог его прощает. И молитвы о нем не нужны. А если нет - не прощает. И никакие молитвы тут не помогут.

И суд у Бога справедливый. Он знает сердце каждого и по намерениям сердечным судит.

Наталья Грозенок написал:

28-го апреля праздник РАДОНИЦА,так называемая Родительская Пасха.
-Расскажите,пожалуйста,как правильно провести этот день,
с наибольшей пользой и для себя,и для живых и почивших родственников!
С уважением и наилучшими пожеланиями,Наталья.

В день Радоницы, как и во все другие дни общецерковного поминовения, нужно прежде всего посетить храм, за богослужением и панихидой помолиться Богу о упокоении близких людей. После этого, по возможности, посетить кладбище. Посещение кладбища, конечно же, не должно сопровождаться застольями, тем более со спиртным, столь оскорбительными для всякого христианского чувства. Лучше затеплить свечку, прибрать могилу, совершить молитву о упокоении усопших близких, просто помолчать, вспомнить покойного или покойных. Не нужно оставлять на могиле еду, лучше отдать ее нищему или голодному. Вот, в общем-то, и все правила.

Хула на Духа Святаго - это не просто произносить какие-то нехорошие слова в адрес Бога. Хула на Духа Святого — это грех нераскаянности в грехах, это противление очевидной Истине. Именно своей нелюбовью к ближнему богач противился Истине, которую, несомненно, знал. И это противление истине, т.е. хула на Духа Святого, стало для него осуждением, а вовсе не праздная жизнь. Так вот, постоянное противление Истине приводит человека в состояние совершенной неспособности к раскаянию, в конечном итоге человек окончательно остается в таком состоянии. И как раз в виду отсутствия покаяния грех хулы не может быть прощен в принципе. Противление истине может быть сознаельным или несознательным, например по причине невежества. Неверующие тоже бывают разные. Есть сознательные и упорные атеисты. А есть те, которым просто пока еще все равно. Когда произойдет поворот таких людей к истине - мы не знаем. Поэтому, если человек не был богопротивником, то есть надежда, что он перед своей смертью обратился к Богу. Действительно это так или нет - трудно судить. Именно за таких усопших людей церковь допускает молитву о упокоении.

Вы забыли про Иисуса. Важен не только  сам факт покаяния в грехах, а еще и принятие Иисуса своим Господом и Спасителем. Только через Иисуса можно придти к Богу и получить вечную жизнь. Как же мертвый человек это может сделать? Его жизнь на земле уже закончилась. Иисус живой, а человек мертвый. Как же они будут общаться?

Светлана Сычёва написал:

Спасибо большое всем за ваше желание помочь разобраться! Я думаю что молитвы за умерших близких-это желание что-то еще для них сделать. Но милует Бог милующий.

Светлана!
дело в том, что Православная, Католическая и некоторые Протестантские церкви верят, что во время крещения младенца он принимается Спасителем в лоно церкви и возрождается к новой жизни. Поэтому остается только ждать плодов от этих людей. Некоторые люди приносят плоды, а некоторые нет.
Вот и молятся им "вслед", взывая к Богу о милости к этим людям.
Большинство протестантов крестят только в сознательном, зрелом возрасте, когда покаяние и осознание своей греховности ведет человека к послушанию Господу.
Здесь плоды очевидны, в большинстве случаев. Поэтому мы не гадаем что будет с этим человеком, когда он отойдет в Вечность.
Однако надо помнить слова Иисуса:

"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." (Матф.7:21-23)

Иисус не говорит здесь: Я раньше знал, а теперь забыл, потому что ты грешишь.
Он говорит: Я НИКОГДА не знал вас....
То есть встречи человека и Спасителя не было вообще!!!

Светлана Сычёва написал:

...наши молитвы тут ничем ему не помогут.

Полностью согласен. Наши молитвы тут - там ему ничем не помогут. Более того. У ныне живущих "полухристиан" или "христиан лишь по названию", такая практика может сформировать ложную надежду, что мол, ну буду жить как могу, по возможности не грешить, а там глядишь, друзья и родственники "отмолят". И, обольщенный ложной надеждой, человек идет прямой дорогой в погибель.

Наталья Пушина написал:

Вы забыли про Иисуса. Важен не только  сам факт покаяния в грехах, а еще и принятие Иисуса своим Господом и Спасителем. Только через Иисуса можно придти к Богу и получить вечную жизнь. Как же мертвый человек это может сделать? Его жизнь на земле уже закончилась. Иисус живой, а человек мертвый. Как же они будут общаться?

А как мы можем взять на себя право судить о человеке - успел ли он принять Христа своим Господом и Спасителем или нет?

Наталья Пушина написал:

Иисус живой, а человек мертвый. Как же они будут общаться?

Очень просто. Давайте посмотрим, что говорит Писание: "Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы." (Лк.20:38). Но вопрос ни в этом. А в том, что человек, возможно, перед смертью, успел примириться с Богом. И мы неможем эту возможность отрицать.

Отредактированно Михаил Гапоненко (23.04.2009 13:21)

Что-то не вижу тут никакой связи... Мы, кажется, говорим не о физическом здоровье живых людей, а о том, помогают ли молитвы живых "духовному здоровью" умерших. Или я что-то упустил?

Михаил Гапоненко написал:

Читайте внимательно прежде чем обвинять так сразу в ереси, которая по сути и есть хула на Духа Святого

Не думаю, что обвинения в ереси есть хула на Святого Духа, разве только Вы, брат Михаил, говорите от имени Святого Духа Но согласен с Вами полностью в том, что необходимо внимательно читать то, что пишут, прежде чем обвинять. И не торопиться с обвинениями, потому что каждый из нас может ошибаться. Поэтому, сестра Зульфира, лучше не занимать позицию "обвинителя", а общаться по-дружески, по-братски (сестрински), молясь о собеседнике и о себе.

Пусть Господь даст всем нам познание Истины.

Сергей Ирюпин написал:

Не думаю, что обвинения в ереси есть хула на Святого Духа, разве только Вы, брат Михаил, говорите от имени Святого Духа

И я так не думаю, Сергей. Я сказал вот как:

прежде чем обвинять так сразу в ереси, которая по сути и есть хула на Духа Святого

Слово "которая" относится к слову ересь, а не к слову обвинение. Ересь - это по сути и есть противление истине.