Для того чтобы ответить на ваш вопрос давайте прочитаем :
Лука6:
46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
47 Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен.
48 Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.
49 А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.

Иоан6 40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

Иак1:22

22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.
23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:
24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.
25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.
26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Рим 2: 13 Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители
закона оправданы будут
14 Ибо, когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона , они сами себе закон.

Интересно то, что Господь говорит: "... Я никогда не знал вас".
Выходит в церквях есть люди, которые считают себя верующими, но Господь с ними никогда не встречался! Он не говорит я вас раньше знал, но так как вы стали грешить забыл вас!
Теперь рассмотрим общую для многих церквей доктрину спасения.
Евангелие проповедуется повсюду. Для спасения ЛЮБОМУ человеку необходимо принять Христа своим личным Спасителем (с покаянием конечно) и крестится.
Выходит человек принимает спасение, а Господь его нет????
Вообще атеистов не так много в мире. Большинство людей верующие, но ... Господь их не знает???

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
(Матф.7:21)

Думаю, что это ключевой фрагмент в приведенном тобой, Андрей, отрывке. Господь никогда не знал тех людей, потому, что они не исполняли Божью волю. А к современной ситуации в церквях, как мне кажется, всё это мало относится. Ну где у нас прямо-таки повально именем Господа пророчествуют, изгоняют бесов и творят чудеса?

Вернемся во времена Иисуса. В древнем Израиле было множество пророков, заклинатели пытались изгонять бесов (вспомним тех же сынов первосвященника Скевы). И в то же время широко была распространено идолопоклонство, постоянные нарушения Закона, формальная религиозность. Исполняя обряды, люди думали, что обеспечивают себе Царство Небесное. И тут приходит Иисус и говорит, что даже творя чудеса именем Божьим, можно быть незнакомым с Богом. Тут есть о чем задуматься...

Так Господь спасает или мы принимаем спасение доступное для всех???

А ты сам-то как считаешь?

Выходит в церквях есть люди, которые считают себя верующими, но Господь с ними никогда не встречался!

Конечно есть такие люди. Но вопрос в другом, почему эти люди все же считают себя верующими? Значит их обманули, убедив их в том, что они имеют веру Божию или они сами вообразили себя верующими не пережив ни покаяния, ни обращения?

Выходит человек принимает спасение, а Господь его нет????

Смотря на каком уровне  человек принимает спасение, на уровне воображения и чувств, или на уровне личной встречи со своим Спасителем, т.е. на духовном уровне.

В Слове Божьем говорится
"""Много званных, мало избранных."""

Библия доступна всем, многие читают, цитируют, уверовали, думают, что они
уже попадут в Царство Божье
Но для того , чтобы из званных перейти в число избранных нужно :
1 Исполнять заповеди:
А Возлюби Господа Бога
Б Возлюби ближнего
В Не помысли
2 ВЕРА
3 Дела Веры
4 Исследования Писания

Христос действительно любит нас такими, какие мы есть. С этим не поспоришь. Только каждый из этого делает свои выводы... Вот вы, например, - что не надо менять свою жизнь.

Андрей Миклин написал:

С арминианской позиции Евангелие может принять и уверовать ЛЮБОЙ кто захочет. А Писание говорит обратное - только избранные от начала Отцем.

И что это меняет? Как это практически влияет на твою (мою, его) жизнь и служение Богу?

...хотелось бы узнать в каком месте Писания говорится, что Христос любит нас "такими, какие мы есть".

...Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых... Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
(Рим.5:6,8)

Людмила Оганесян написал:

Но для того , чтобы из званных перейти в число избранных нужно :
1 Исполнять заповеди:
А Возлюби Господа Бога
Б Возлюби ближнего
С Не помысли

Что-то у меня такое впечатление, что Вы, Людмила, проповедуете "иное евангелие". Найдите мне, пожалуйста, фрагмент в Новом Завете, где говорится, что для того, чтобы спастись, нужно исполнять заповеди. А пока я Вам другой фрагмент приведу.
...узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
(Гал.2:16)

Ну и где говориться в Рим.5:6,8, что Бог любит нас "такими как мы есть"?
Он умер за грешников, что бы освятить себе особенный народ:
"Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам."(Тит.2:14)
Его любовь к грешникам выражена в том, что Он сделал нас праведными и освящает нас.
"Ибо воля Божия есть освящение ваше, ...." (1Фесс.4:3)

to Надя: вот об этой говорит:
"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа." (Евр.12:14)

Сергей Ирюпин написал:

Андрей Миклин написал:

С арминианской позиции Евангелие может принять и уверовать ЛЮБОЙ кто захочет. А Писание говорит обратное - только избранные от начала Отцем.

И что это меняет? Как это практически влияет на твою (мою, его) жизнь и служение Богу?

На первый взгляд нет. Но когда начинаешь вникать, то последствия такой позиции есть. Вот некоторые:
Евангелие передаваемое в таком виде убеждает человека в том что он, произнеся за кем-то молитву покаяния и крестившись родился свыше и теперь спасен, правда если сохранит свое спасение до конца (если следовать арминианской позиции до конца). Мало того, теперь этот человек поставил себе в дневние "пятерку", так как он откликнулся на призыв, а его муж, теща, сосед, брат.... нет! Из этого вытекает много семейных драм.
Ну а в церкви эти люди занимают сидячие места и готовы быть святыми на два часа в неделю в воскресенье. Из года в год жизнь не меняется.

"И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего." (Иоан.6:65)

Я так думаю....

Евгений Ахтырский написал:

Приведу фрагменты в Новом Завете о том что все таки нужно исполнять заповеди...

Хорошо, и какие это заповеди? Те, что привела Людмила Оганесян (люби Бога, люби ближнего, не помысли...)? Вы вообще согласны с ней? Кстати, интересно, брат Андрей, твое мнение услышать в этом ключе. Ведь, если, по-твоему, Бог сам совершает дело нашего спасения, избрав нас от начала мира, то зачем нужны какие-то усилия с нашей стороны?

Относительно фрагмента Мф.11:12 - там, по-моему, речь идет несколько о другом. Вот вариант перевода в версии "Радостная весть":
Со дней Иоанна Крестителя и поныне против Царства Небес ведется борьба и его разоряют насильники.
(Матф.11:12)

Андрей Миклин написал:

...в церкви эти люди занимают сидячие места и готовы быть святыми на два часа в неделю в воскресенье. Из года в год жизнь не меняется.

Так это последствия кальвинистского учения или арминианского?

Надежда Кузнецова написал:

Хотя Христос сказал, что мы уже такие как Он - Он - Глава, а мы - члены...

Это как? Человек уверовал и сразу стал как Христос?

Может ли один из членов целого тела быть святым, а другие нет?

Конечно может. В Церкви есть люди разного духовного уровня. Есть и плотские верующие, есть и духовные люди. Внимательнее читайте Евангелие.
"Потому что вы еще плотские..."1Кор.3:3.
"Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия;... всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла."Евр.5:12-14.
"Духовный судит о всем..." 1Кор.2:15.

В Нем мы все святы, не так ли? Даже Павел обращаясь к верующим пишет "святые", так о какой еще святости говорит Андрей?

Если человек пребывает во Христе, т.е. в Нем, то да, он свят. Но пребывание во Христе это не просто красивая фраза, это реальное живое общение со Христом. Пребывать во Христе и пребывать во грехе одновременно не возможно. Если верующий еще плотской, как пишет ап.Павел, он не может пребывать в Нем.

Павел, обращаясь к верующим пишет не только "святые", но еще:
"Церкви Божией... освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа..." 1Кор.1:2.
Были еще те, кто только призывал имя Господа.

Андрей Миклин написал:

Сергей Ирюпин написал:

Андрей Миклин написал:

...в церкви эти люди занимают сидячие места и готовы быть святыми на два часа в неделю в воскресенье. Из года в год жизнь не меняется.

Так это последствия кальвинистского учения или арминианского?

Полагаю арминианского...

Не уверен. Если меня убеждают, что мое спасение от меня совершенно не зависит, это суверенный выбор Божий, то что побуждает меня к активности? Если кто-то предопределен спастись - спасется в любом случае, кто погибнуть - погибнет. И нет никакого смысла, например, в благовестии. Ведь Божью волю ничто не сможет изменить - проповедуй, не проповедуй... И в церковной жизни ситуация аналогичная. Спасен однажды и навсегда - зачем тогда дергаться? Сиди себе спокойно на церковной скамье.

А вот если спасение - это свободный выбор Божьего дара человеком, - тогда ситуация несколько иная. Нужно всем благовествовать, чтобы никто не упустил возможность. И если спасение можно потерять - это стимул для моей духовной активности.

Разве не так?