Почему-то, сегодня царит общее мнение, что спасение у всех автоматически в кармане, и концентрируют свое духовное внимание на исправление каких-то грехов, не видя того, что именно вникая в путь спасения и утверждая его - и есть избавление от грехов. Ибо можно вечно сражаться со стоглавой гидрой, отрубая по голове, а можно поразить грех в самый корень, в сердце его – а это как раз и связано со знанием пути спасения и следованию по нему.
Само понятие ПУТЬ в христианстве затерто. Многие считают, что вообще никакого пути проходить не надо потому, что за них это сделал Иисус Христос. И такое понимание очень опасно.
Христос сказал, что нам надо пребывать в Нем. О себе же он сказал, что Он, во-первых, есть - путь, во-вторых – истина, и только в третьих – жизнь. Иными словами, без принятия пути не будет жизни, жизни истинной. А путь сегодня отвергается.
Познание истины тоже связано с путем. Без него истину не познать и не достичь. Именно через путь мы очищаем свое сердце, и оно становится способным принять истину. Без пути же, все будет иметь только вид истины, а по сути, оставаться вымыслами человеческими. Поэтому первое, на что я хочу с акцентировать, это то, что есть путь и его надо знать, им надо следовать. Если бы Авраам не последовал бы за гласом Божьим, а остался там, где жил, то в его жизни не были бы те благословения, которые дал ему Бог в Ханаане. И даже придя в Ханаан, он странствовал по этой земле, быв пришельцем, от сюда и пошло название «еврей» - т.е. странник. Странники ли мы, или уже вошли и успокоились от всех забот своих?

О пути спасения говорит вся Библия, в различных образах, но очень мало тех, кто видит его. Когда Христос проповедовал учение о Царстве Божьем, то никто Его не понимал, ибо тайны Свои Христос открывал на едине ученикам. Это говорит не о том, что Господь, что-то хотел скрыть, дабы этого люди не знали, а о том, что людям невозможно понять истины Божии, если прежде они не обновят свой ум от Духа. Если у человека обновлен ум, то он сможет понимать, в чем путь спасения, ибо воля Божия познается во всякой премудрости Божьей и разумении духовном.
Нам Господь открыл, что спасаемых очень и очень мало, и те, что спасаются, как головешки из огня. И всё это из-за того, что в церквях нет знания, а без них люди не могут очищаться и освещаться. Что вся их праведность как запачканная одежда, ибо очищаются и освещаются в нечистых источниках, которые есть неведение.

Спасения Бог совершает через Свое Слово. Спастись можно, если только человек примет слово Божие и пребудет в нем. Чтобы пребыть в Слове, его надо принять, чтобы принять, его надо услышать, чтобы услышать надо или очищение сердца и разума человека, тогда его можно услышать через голос Духа Святого, или услышать через Божий сосуд, который есть дар. Люди в церквях не понимают, что не только наш внешний человек нуждается в очищении, но и внутренний, а не понимают потому, что если внешнего человека они могут еще обуздывать, то над внутренним человеком они бессильны, ибо одного желания внутренне очищаться мало, надо еще знать путь этого очищения. Все сегодняшнее очищение строиться на плоти, и не может быть на духе, пока верующие не поймут, что очиститься надо от своих мыслей, плохих и хороших. Очиститься надо от всех мыслей, ибо у человека нет добрых и хороших мыслей, по истине хорошие мысли в человеке начинаются только тогда, когда он осуждает себя и осуждает себя не за какие- то конкретно дела и поступки, а осуждает всего себя, соглашаясь с Божьей истиной, что он сам спастись, не может, ибо в нем нет ничего хорошего и доброго. Только так, человек способен принять слово Божие.
Принять Слово Божие это, когда Слово Божие постоянно было перед нашими духовными глазами, то есть в разуме. И важно постоянно рассуждать над словом Божьим, дабы посторонние мысли не могли войти в человека.
Бог вывел Израиль в пустыню, где смирял и томил его голодом, дабы Израиль научился жить словом Божьем, чтобы слово Божие стало в нем пищей. Так и человек, когда уверовал или понял, что его христианская жизнь проходила в пустую, и он не стоял на пути жизни (не важно сколько лет он был в вере), нуждается в том, чтобы выйти в пустыню (в духовную пустыню). Эта пустыня заключается в том, что человек рушит свой привычный уклад жизни, даже если в его глазах он был хороший и начинает трудиться над тем, чтобы слово Божие для него не было правилом поведения, а стало для него живым хлебом, чтобы слово Божие питало его дух и чтобы оно укоренилось в нем. Когда слово Божие укореняется в человеке, то оно поведет его к благочестию, и это благочестие не будет пустым, не имеющий силы, но это благочестие будет идти от силы Божьей, что очень важно.
Сегодня многие и многие христиане не верят, что можно достигнуть совершенства, а посему и никогда его не достигнут. А не верят только потому, что не знают силы Божьей. А пока слово Божие не укорениться в человеке и не станет для него пищей, то он никогда не сможет познать силу Божию внутри себя.
Ханаан – это совершенство во Христе Иисусе. Войти в Ханаан – это стать совершенным. И не надо бояться этого слова, как испугался народ Израилев и 40 лет ходил по пустыне, вместо 40 дней, пока не умер за свое неверие.
Совершенные – это духовные христиане, которые внутри имеют семя Божие, оно и делает их совершенными. Всякий имеющий в себе семя Божие всегда будет свидетельствовать о совершенстве и пути его достижения. А посему плотским и душевным христианам надо стремиться войти в совершенство. А совершенным христианам надо стремиться к полноте, но совершенные христиане это понимают, ибо внутри себя имеют движение Духа. Движение духа – это также отличительная черта совершенных. Совершенные никогда не успокаиваются в своем совершенстве, но всегда стремятся к полноте. Плотские и душевные христиане всегда будут хулить совершенство и думать так, что если кто считает себя совершенным, значит, впал в заблуждение. Но они не ведают, что есть еще и полнота.

Очень важно правильно расставлять акценты. Путь к совершенству начинается с очищение мыслей, чтобы Слово Божие вселялось в мысли человека, чтобы Христос в человеке стал Словом Божьим - для этого необходимо помочь людям. И эта помощь должна заключаться в том, чтобы направлять людей на этот путь, а также помочь им раскрыть Слово Божие, чтобы оно им было приятно слушать и рассуждать, и доставляла им жизнь (Притчи 2:9-12). Еще сложность заключается в том, что эту жизнь в слове нужно добыть для людей из скалы. В этом и заключается новозаветное священство. Моисей и Аарон усомнились в том, что из скалы может потечь вода и тем самым осквернили свое священство и не смогли войти в Ханаан.

Путь к совершенству лежит через Божию мудрость. Об этом надо проповедовать и в это русло направлять верующих. А достижение мудрости начинается с очищения разума, вот почему мудрость Божия, во-первых, чиста, потому что она очищает разум человека. Но прежде чем человек приступит к очищению разума, ему нужно совершить внешние очищение.
Внешнее очищение есть освобождение от деяний внешних порождений тьмы, а это злоречие, кража, убийство, лжесвидетельство и всякое злое деяние. Это очищение совершается через противление выходу зла и совершение подвижничества, служения благодати. Это ещё внешнее служение и очищение, которое ещё не исходит из сознания и Божьей Сущности, но оно благоприятствует к их раскрепощению. Совершая внешнее доброе служение, человек тем самым подвизается к созидательной жертвенности, и ею очищает своё тело от порождений тьмы.
Очищение разума есть внутренние очищение, которое достигается силой освящения. А сила освещения есть мудрость Божия, разумения его духовных законов. И здесь без даров Слова не обойтись. Дары – это люди, в коих есть слово знания, слово мудрости, пророческие дары. Именно об этом и говориться в 4 главе Ефесянам. Ибо только эти дары способствуют совершенствования верующих и достижения полноты.

Очищение разума, дабы туда вселилась истина Божия – это самое трудное. Потому что человеческая душа горда и невежественна, а потому этот путь она почитает, чем-то ненужным и необязательным. А все, потому что еще не осудила себя в мире сем. Души человеческие говорят о любви, думая, что она в них есть. Но истинная любовь может вселиться в человека, только со светом истины. Всякая иная любовь, есть все равно, что прелюбодеяние.
Именно разум человеческий не освещенный истиною, является врагом Богу и Евангелию. И пока разум человеческий не просвещен истиною, ничего нельзя сделать, плод человек никогда не сможет принести Богу и ни насколько не продвинется к Богу. Все слова будут пусты и самообманчивы. Я, слушая проповеди в церквях, удивляюсь, как люди могут рассуждать о Боге и Его воли, не имея внутренний просвещенности, а также нового мышления, которое дает Новый Завет?
Человек не может спасти сам себя, ни очистить, ни осветить. Но и Бог тоже ничего не может сделать, если человек отвергает путь Божий.
Сегодня все церкви скажут: мы не отвергаем слово Божье и путь Божий. Но тогда почему вы вместо заповедей Нового Завета, поставляете заповеди Ветхого Завета? И вместо служения духа в церквях, поставляете служения плоти?

Истинная христианская жизнь начинается с исполнения заповедей Иисуса Христа. И эти заповеди не такие, какие содержится в Ветхом Завете. Те, заповеди даны только для осуждения человека, а не для его оправдания. Ветхий Закон помогает человеку осудить себя, чтобы принять волю Нового Завета, для этого он и полезен. Но пути закон Моисеев не открывает.
Заповеди Иисуса Христа, которые надо исполнять, есть вера и любовь к святым (освещенным истиною). И только непросвещенный верующий может сказать: какая разница, ведь и заповеди Ветхого Завета, тоже хорошие. Но разница огромная, потому что заповеди Иисуса Христа даруют нам другое мировоззрение, нежели заповеди ветхого закона.

Вера ведет человека к осуждению себя в мире сем. Человек не ищет жизни в себе, дабы исполнить ему закон, но ищет жизнь в Боге. И не для того, чтобы исполнять Божий закон, а ищет жизни, чтобы жить этой жизнью и само это и есть исполнение закона Нового Завета. Ибо, только живя жизнью Божий, человек может духовно возрастать, а сам духовный рост и есть исполнение воли Божий.
Вера – это дух, тогда как любовь – это чувства. Дух выше чувствований, пусть даже самых чистых и возвышенных. Дух всё равно выше. Это как огонь на свече и свет, распространяющийся от этой свечи. Не будь огня, не будет и света. Но свет кажется более зримо важным, чем огонь, дающий его.
Вера ведет человека так же к тому, чтобы познавать: что есть вера Божия. Познавая эту заповедь, человек начинает понимать, что вера это не то, что он думал раньше. Вера – это светильник, который человек принимает в себя через Иисуса Христа, как это происходит это отдельный разговор, важно понять, что этот светильник нуждается в постоянном питании, ибо огонь на светильники требует масла, дабы ему гореть. Сам этот огонь на светильники и приводит человека к истинному духовному питанию и открывает Христа как Слово.
В книге Откровения говорится о двух пророках, которые суть светильник и масло. Эти два пророка противостоят 10 царям, которые были на звери. Эти числа 2 и 10 сами по себе ничего не значат, но указывают на то, что 10 соглядатаев не поверили Богу и распространили худой слух о земле, что не смогут войти, а 2 - Иисус Навин и Халев имели веру, но народ поверил тем 10, на свою погибель. Так и мы сегодня с Ирой свидетельствуем о вере Божий, которое есть светильник и масло и не только призываем в Ханаан (совершенство), но и показываем путь. И я сегодня стремлюсь к полноте, потому что совершенство мной взято, я знаю Ханаан. Подобно тому, как я имею детей, которым 9, 11 и 13 лет, и они имеют такую же совершенную природу, что и я (я имею ввиду не духовное совершенство, а телесное), но еще не пришли в полноту, то есть в зрелость. Так и в духовной жизни, мы обретаем совершенство в отождествлении со словом Божьим. Слово Божие вносит в нас жизнь Божию и совершенство. Мы во Христе Иисусе призваны к тому, чтобы возвещать совершенство в этом мире. Но как верующие могут возвещать, если сами в него не верят и не знают в него пути, и хулят тех, кто стоит на этом пути?