Желание возмездия иногда бывает абсолютно справедливым.

В моей жизни был один мужчина. Я знаю, мне нужно было простить его полностью, до конца, отпустить его вину, освободить сердце. Но я почему-то пришла к такому решению - простить я тебя прощаю, но ты возьмёшь мою боль в свои руки, в своё сердце. Ты осознаешь глубину своего поступка, ты почувствуешь мои слёзы, мою боль.
Это не было жаждой мести... я просто хотела, что-бы он понял, как дорого стоит женское сердце.

Да и Господь поступает в отношении нас абсолютно так же. Он прощает, закидывает за хребет, не вспоминает, но наше сознание до конца должно быть наполнено пониманием и ценой греха. Это не просто ошибка, это не просто так.
Вот почему некоторую вину люди носят годами. Есть очень серьёзные поступки, и прежде чем ты сделаешь вдох облегчения - твоё сердце поплачет, понимая, КАКУЮ боль я причинил этой девушке.

Может это послужит иммунитетом - в следующий раз, прежде чем протянуть руку к женскому сердцу ты очень хорошо подумаешь, потому что цена этого поступка теперь написана на твоём сердце, болью и кровью.

Игры "в любовь" бывают очень жестокими, это правда.

Алена Мастикова написал:

...наше сознание до конца должно быть наполнено пониманием и ценой греха.

Мне сразу вспомнилась заметка одного брата (мне она очень понравилась), вот тут её можно полностью прочитать: Переоцененная ценность цены.

Галина Козакевич написал:

Если мы не прощаем, то и мы не прощены.

То есть, по-Вашему, прощение наших грехов Богом - Он поставил в зависимость от того, прощаем ли мы других?

Милость обновляется каждое утро...

А точное время не подскажете? Все-таки хотелось бы поточнее знать... А вдруг она обновляется не только утром, но и вечером, а может даже (замираю от своей смелости) - она обновляется ещё и днем? Скажем, так во время обеда, с 12 до 13 часов... А тут ещё эти часовые пояса... Видимо милость движется как Новый год - от востока к западу?

То есть, выходит, что мы получаем прощение наших грехов не даром, а "в обмен"? В обмен на прощение других людей?
Но если я могу получать прощение грехов обменом, то зачем мне жертва Христа?

Сергей, о каком обмене Вы говорите? Где Вы об этом прочли?

Об обмене - "я прощаю других - меня прощает Бог". Прочел об этом чуть выше в Вашей реплике и в реплике Галины. Я внимательно перечитал то, что откомментировал, поэтому и задаю Вам (и Галине вопрос). На который пока что ответа не получил.

Итак, вопрос: можем ли мы, на основании, скажем Марка 11:25, утверждать следующее - если я прощаю других людей, то и Бог будет меня прощать, если нет - то и Он не простит? Проще говоря - прощение моих грехов Богом зависит от того, прощаю я других людей или нет?

Сергей Ирюпин написал:

То есть, выходит, что мы получаем прощение наших грехов не даром, а "в обмен"? В обмен на прощение других людей?
Но если я могу получать прощение грехов обменом, то зачем мне жертва Христа?

Вроди бы простой вопрос,
как Христос простил нас так и мы должны, это наша обязанность, наш долг
прощать друг друга.
И не только друг друга а и  врагов наших и гонителей , и проклинающих,
злословящих нас.
Пример Христос, Он простил убивающих Его.
Жертва Христа нужна, чтобы принимающих Ее освободить от власти греха и смерти и ввести в Царство Сына под власть Бога.
А у уже пребывая во свете мы прощаем всех.
А вот если не выполняем это наставление, то теряем мир с Богом.
Мы же молимся Отче наш прости долги наши как и мы прощаем должников наших.
А если мы не прощаем, то что, размышляйте.

Сергей, у вас вызывают сомнения слова Писания или что? Вы не согласны с тем виденьем этих слов, которое было изложено? Тогда изложите свой взгляд, как Вы понимаете эти слова, к чему они вас побуждают. Тогда и будет предмет разговора.
Вы как-то странно ведете беседу. Подвергаете критике взгляды участников, а сами как-то «скромно отмалчиваетесь».

Сергей Ирюпин написал:

...если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
(Матф.6:14,15)

Логические конструкции если-то Вам ведь знакомы должны быть? Если мы прощаем - то Он нас прощает. Если нет - то и он нас не прощает. Я правильно читаю?

Очень любопытные стихи - из тех, что трудно согласуются с другими частями Писания - и, кстати, хорошо показывают, что не зная сердца Отца, очень трудно разбираться в Библии, и что очень легко набрать обойму стихов, чтобы доказать, что угодно.

Для меня определяющим является, когда были сказаны эти слова. Иисус произнес их до Своей смерти и воскресения, когда новый договор еще не был запущен в действие. В своем земном служении Иисус учил не благодати, а закону. Он пришел, чтобы исполнить закон, чтобы показать истинный смысл закона. Евреи того времени так перетолковали и извратили закон, что могли создавать видимость, будто исполняют его. Иисус же показал, что это далеко не так. Помните слова Иисуса, обращенные к фарисеям: "Даете десятину с мяты и тмина, а важнейшее в законе упустили". Речь опять идет о законе. Иисус показал закон таким какой он был задуман Богом. Он поставил Израил перед чистым зеркалом закона, в котором они могли увидеть себя такими, какие они были - нарушителями закона. Никто из нас не является исполнителем закона - каждый из нас нарушил хотя бы одну заповедь - а как сказал Иаков, нарушивший одну заповедь, виновен в нарушении всего закона. Все из нас были виновны. Все мы заслуживали проклятия. Никто из нас не заслуживал прощения.

Когда же Иисус умер на кресте, Он стал за нас проклятием. На него пало проклятие закона. И теперь мы получаем прощение даром по благодати Его. Иисус понес на крест все наши грехи, включая и нашу неспособность прощать. Более того, Иисус Сам нарушил на кресте Мф. 6:14-15 - на кресте Он простил распинающих Его, не ожидая от них ничего взамен. "Прости им, Папа, ибо не знают, что делают". Таким образом, крест запустил в действие новый договор, для которого Мф. 6:14-15 более не актуальны. Мы же, пытаясь смешать старый и новый договор, в результате получаем новую форму законничества - и, по словам Павла, отпадаем от благодати.

Сергей Кузнецов, ваш «вольный» подход, конечно делает Вам честь, как вольному пересказчику Библии, но есть маленькое но. Ваша трактовка, например деление Нового Завета на до и после крестной смерти Христа, очень оригинальна. Только ни чего общего с христианством не имеет.
Знаете, чем отличается экранизация какого-либо произведения от фильма по мотивам этого произведения? Фильм по мотивам произведения может коренным образом отличатся от самого произведения. Роднить их может только сюжетная линия, да и то очень отдаленно, а так это совершенно различные творения искусства.
Так вот ваша трактовка это и есть произведение по библейским мотивам и то с большой натяжкой.
P.S. Сергей, а Вы знаете, что Все книги Нового Завета были написаны после Пасхи? А в книгу «Новый Завет» собраны только к концу I, начало II века. И как Вы считаете, для чего Церковь внесла в Завет то, что на ваш личный взгляд для христианина потеряло актуальность?
Сергей Ирюпин, Вы  просили пример. Помните? Надеюсь, Вы прочли точку зрения в отношении Нового Завета Сергея Кузнецова. Это одна позиция. Гарантирую, что найдется не один человек на этом форуме, кто считает такое отношение к Завету глубочайшим заблуждением, ни чего с христианством не имеющее.

Ярослав, а зачем мы сохранили Ветхий Завет с его храмом, жертвами и законами? Или для вас жертвы животных тоже актуальны? Согласитесь, будучи отменены, ветхозаветные предписания сохраняют некоторую актуальность, во-первых, как историческое свидетельство разных этапов Божьего домостроительства, а, во-вторых, как прообразы, указующие на Христа.

Мф. 6:14-15 неактуально в том смысле, что мое прощение теперь не зависит от моих дел и от моей способности прощать. Но эти стихи актуальны в том смысле, что служат отражением Божьей природы, в Его природе - прощать. Более того, сохраняется важный принцип - наше непрощение имеет серьезные духовные последствия.

Ваша трактовка, например деление Нового Завета на до и после крестной смерти Христа, очень оригинальна.

Ничего оригинального! Вы разве не знали, что на кресте Христос упразднил старый договор, и запустил новый?

Только ни чего общего с христианством не имеет.

Скорее, с вашей трактовкой христианства.

Ярослав, открою Вам страшный секрет - часть событий, описанных в Новом Завете происходят во времена Ветхого Завета. А именно - всё, что было до воскресения Христа.

Сергеи, будьте добры озвучьте, с какого момента лично для вас начинается Новый Завет. Для меня с того момента, о чем пророчествует весь Ветхий Завет, с момента Боговоплощения, с момента Благой Вести.
Интересно, у вас с какого момента?

Сергей Кузнецов написал:

Мы же вроде ясно сказали: новый договор вступил в силу на кресте.

...Иисус попробовал вино и сказал: - Совершилось! Сказав это, Он уронил голову на грудь и предал дух.
(Иоан.19:30)

Что же совершилось? Вступил в силу Новый Завет:

...Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
(Евр.9:15-17)