Любой символ развивает образное мышление, помогает нам чётче увидеть картину, написанную Творцом. Например образы Ветхого Завета. Мне, например, нравится образ священнического облачения - ведь так я выгляжу реально, тот самый внутренний духовный человек - красота, власть, царское достоинство.

Ярослав Иванов написал:

В общем, все, что касается символов: изображений, действий, обрядов, традиций, того, что есть внешним проявлением внутреннего в человеке, его веры.

Проявлением веры являются дела и поступки, Христовы дела.
Изображения нет, не являются.
Обряды, нет не обряды,
есть различные служения - это да, различные служения.
Есть еще ритуалы, они конкретные у конкретных собраний.
Между собой отличаются.
Приходя в собрание мы их принимаем как должное,
и уже в другом собрании их отсутствие считаем недостатком.
Хотя это все таки больше служения чем ритуалы.
Пишу и имею в виду омовение ног, это же служение, а не ритуал.
А вот как оно совершается можно наверное назвать ритуалом,
или лучше порядок совершения служения.

Cпасибо за тему - правильная. Как и мысли в последнем сообщении.
Зачастую Христа заслоняют всякой гадостью. И тут ничего не поделаешь без категорих хорошо-плохо. Библия никогда без них не обходилась. Ну и мы не должны обходиться.
Вот и получается, что место Бога в душе человека занимают у кого суббота, у кого омовение ног, у кого что-то еще. Дело доходит до того, что подобным образом смотрят на евхаристию. Это явление весьма ужасное. И тут мы можем только одно - держаться подальше от символов и символизма.
Фото семьи имеет большое значение, когда семьи рядом нет. А когда все мои вокруг меня - зачем мне фото? Символ - это прообраз того образа, который он представляет. Любой прообраз теряет смысл, когда образ в наличии. Бог - живой? Рядом?

Не все могут МЫТЬ, многим больше по душе говорить как это делать ни разу не ополоснув ноги ближнего. (я не исключение)
Слава Иисусу за то, что ПОКАЗАЛ!

Замечательный ответ дала мне одна сестра, которую занесло к отделенным баптистам. Ну, сразу она стала очень святой. А мне нужно было к ним зайти по какой-то компьютерной нужде, как раз в то время, как она болела.
На звонок она открыла дверь в косынке и у меня невольно вырвалось: ты что, и спишь в косынке? Она была ошарашена моим вопросом и ответила несколько позже, уже в ходе разговора - а что, ведь это нетрудно сделать!
и я подумал, что действительно, повязать косынку, как и многое другое сделать (чашу помыть, скамейку и другое многое что сделать) действительно несложно. Гораздо сложнее любить, простить и т.п. Бог не ждет от нас того, что легко делается, настоящая духовная работа - то, что сделать действительно не просто.
Очень мило думать о том, что мытье ног несет в себе спасение. Но зададим вопрос: это легко или сложно? Ответ очевиден. Иисус тогда ясно сказал, что ученикам не дано понять, что Он делает. И потом разъяснения не поступило. Тогда нужно смотреть на духовную часть, которая важнее материальной.
Думаю, это прообраз очищения человека от греха - через покаяние мы омыты и чисты, а омовение ног - прообраз нашего очищения от остатков греха в процессе жизни.

Если о человеческих понятиях... получается 99.9% язычество.
А что Иисус сказал на счет символов?

Ярослав Иванов написал:

Сергей, а Вы в своей жизни используете символы? Как происходит выражение, проявление в этом мире, вашего внутреннего состояния, вашей веры Господу, Вы же не будете отрицать, что это происходит, в той или иной форме?

Не знаю о чем ты спрашиваешь... О кольце на безымянном?
А что Иисус сказал на счет символов?

Ярослав Иванов написал:

Сергей, символизм и идолопоклонничество, совершенно разные вещи.
Пожатие рук при встрече есть символ, и 90% даже не имеют представления о смысле вкладываемый в это действие, и кто его использует, не есть же идолопоклонник. Вы со мной согласны?

Какое отношение тобой написанное относится к Богу?
Когда отключается свет люди используют свечи и если это в некоторых местах происходит довольно часто то это символ или ритуал?

Придавать чему то особые свойства не присущие по природе и есть символизм в религии переходящий в суеверие.

Скажите, пожалуйста, может ли человек, верующий в Бога, выражать свою веру Спасителю в каких-либо физических формах, например в делах добродетели, помощи ближнему? Естественно, да, другого ответа трудно себе представить.
Может ли человек, не верящий в Бога, совершать такие же действия помощи ближнему, как и верующий, по своей доброте? И на этот вопрос вряд ли кто-либо сможет дать отрицательный ответ. Не так ли?
Можно привести пример сравнения стояние на коленях ребенка, как наказание, и молитвенное коленопреклонение. Действие, физическое проявление, одно, а смысл?
Действия в  примерах одинаковые, а смысл в эти действия вкладывается различный. Разве не так?
Точно такое же объяснение можно дать и зажиганию свечей и т.д.
А пример о рукопожатии я привел для тог чтобы показать, что часто происходит обсуждение и даже осуждение каких-либо действий не вникая в смысл этих действий. Это для того, чтобы некоторые огульно не хаяли что-либо, о чем не удосужились даже поинтересоваться.

Ярослав Иванов написал:

Это для того, чтобы некоторые огульно не хаяли что-либо, о чем не удосужились даже поинтересоваться.

У кого?

Ярослав Иванов написал:

Действия в  примерах одинаковые, а смысл в эти действия вкладывается различный. Разве не так?
Точно такое же объяснение можно дать и зажиганию свечей и т.д.
А пример о рукопожатии я привел для тог чтобы показать, что часто происходит обсуждение и даже осуждение каких-либо действий не вникая в смысл этих действий. Это для того, чтобы некоторые огульно не хаяли что-либо, о чем не удосужились даже поинтересоваться.

Если ребенок в углу и на коленях с красным ухом - молится после наказания.

Все очень просто, Ярослав, не надо вкладывать смысл, пусть все будет естественным - ничего не делать не видя Отца творящим.
  Храмы с содержимым станут музеями, начинка - наглядным пособием вложенного смысла. Заседатели (законодатели вложенного смысла) перекуют "мечи на орала" и пойдут работать руками вместе с бывшими прихожанами, все будет как в Апостольские времена, если опять не начнут на пожертвования строить себе "обители" вкладывая смысл в бессмыслицу.
  Кто из Апостолов делал то что делаешь ты? А где описание от Иисуса сколько локтей или куда и как закрепить иконостас? Неужели человечеству недостаточно наскальных рисунков или Египетских пирамид?

Ярослав, ты хороший продавец, только вот продукты сомнительные несмотря на красивую обертку, и похоже что не ты их произвел. Вопрос - зачем продаешь чужое (на химикатах), не лучше ли натуральное от Отца без примеси?

Последуй примеру Савла, оставь главного православного хоронить мертвых и не будет нужды защищать не Богом, а людьми созданное вероисповедание. Если перед тобой вдруг возникнет вопрос к кому примкнуть (какое вертоисповедание избрать) ты на правильном пути, перед тобой "басня  Крылова" - иди в другую сторону от "воза с впрягшимися в него" и увидишь крест, без той поклажи тебе легче будет на нем висеть. A символы были ОТМЕНЕНЫ живой верой и Иисус живущий в нас не нуждается в каких то физических знаках, этим занимается другая сила, и через это определяется принадлежность.

употреблять символы можно по-разному. Если символ - всего лишь инструмент для пояснения, который, после использования, можно забыть или выбросить на помойку - он не владеет мыслями. Вы символы пц на помойку часто выбрасываете?
Пц давно превратилась в раба своих же символов. Именно это и подчеркивал Бог в ВЗ

Александр, я говорю о символах, т.е. о том внешнем, можно сказать физическом, через что выражается что-либо внутреннее, т.е. духовное.
А то, что владеет мыслями, уже не есть символ, а есть идол. Если Вы понимаете, это совершенно разные вещи.
Так вот я говорю о символах, а не идолах. Если же Вы понимаете символ как  идол, тогда мы с вами говорим о разном, на разных языках.