Здесь отвечу очень просто. Это как в обычной жизни, есть люди, с которыми легко можно шутить, а есть, с которыми вообще нельзя шутить. Также есть разные ситуации, которые располагают к шуткам, а которые нет.

Точно также и в христианской среде. Если я знаю, что человек не понимает юмора, я просто стараюсь не шутить. В чем проблема. Иногда меня Господь останавливал, говорил, что этого не говори.

Мне кажется при любом общении происходит постепенное сближение. Сближаясь, люди начинают соприкасаться друг с другом в том числе и своими углами. Нужно просто открыто говорить о своих задетых чувствах и тогда другим будет постепенно становиться ясно, как общаться. С другой стороны, увидев, что задели кого-то, сказать, что намерения обидеть не было - и здесь важна честность. Иногда нужно прощения попросить. Вообщем, не особо расстраиваться, если возникает непонимание, а проясняя общаться дальше.

Смех разный бывает. Есть именно как реакция на юмор, а есть защитная реакция, есть средство выхода напряжения. Вы как сами думаете, это что было?

Вопрос ко всем: А вообще разве у христианского юмора есть свои особенности?

Саша, позволь мой dear friend с тобой не согласиться. Это чувство нам необходимо.

Как же иначе, мон шер ами, Андрей, понимать Ефесянам 5:4 ?

Мир тебе во Христе Исусе !

Я думаю, если человек хочет стать действительно святым, то смехотворство, нужно понимать как смехотворство - т. е. то что вызывает, производит, творит смех. Как ни жаль...

Мир тебе во Христе Исусе !

Знаете, братья, вы уже скоро все под закон подгоните. Это нельзя, то нельзя. Получается, что идеальный христианин (по вашему) - это скучный, толстый, неряшливый тип.

Скучный - потому что смеятся грех
Толстый - потому что спортом заниматься нельзя
Неряшливый - потому что стиральную машинку тоже в кредит брать нельзя.

Это же абсурд

написал:

Не скучный - потому что скучать ему не когда, много трудится для Бога и людей

Ой, а иногда посмотришь на лица некоторых служителей - уже  не просто  скучно становится, а просто тоска.

Максим Максимов - Замечательный пастор, проповедник и директор телеканала CNL. Юмор и ураганный темперамент - это особенность его характера. Я написала об этом на его сайте.  Он ответил, что понимает это. Но иногда его "заносит". Лариса, его жена обличает его, за что Максим ей благодарен.
Но согласитесь, что в жизни есть комичные ситуации, и Бог не против здорового смеха.

В этих фразах я вижу несколько иной смысл. Вопрос приоритетов, развлечение, смех не на первом месте. я различаю смех как смехотворство, а есть здоровый смех. У нас, наверное, снова разные картинки. И затем, разве можно прожить жизнь без юмора? Я уверена, что его дал нам Бог и очень часто именно взгляд с юмором помогает что-то увидеть, понять и изменить, в том числе и в духовной жизни.

Слушай, Александр, а как ты думаешь - Иисус смеялся? Шутил?

И на мои цитаты из Библии, что-то никто не сумел найти противоположных...

Ну разве христианское общение - это только обмен цитатами из Библии, причем если я предлагаю цитату "за", то мой собеседник должен (если не согласен) найти цитату "против"? Так это не общение, а препирательство одно получится

Сергей Ирюпин написал:

И, кстати, даже Бог-Отец занимался смехотворством (Быт. 21:6)

Ну тут как бы в глазах Сарры, это выглядело смешно, и что про нее подумают люди. А у Бога были серьезные намерения.

А на счет чувства юмора, то я например считаю это нормально. Но смотря над чем смеяться. Само смехотворство, я например понимаю это специально творить смех. Например клоуны, пародитсы, юмористы, комедии, КВН, то мне кажется если мы "соль", то нам это не подобает. Смех, скорее всего должен быть безобидным. Например когда маленький ребенок растет, то говорит неправильно выговаривая слова, или выдумывает разные слова. А если человек шел в зимнее время и подскользнулся и упал, то это уже не смешно, так как этот смех не по любви. Или могу сказать про себя. Например на работе когда говорят "сбрось оборудование", это наподобие перезагрузить компьютер, то я отвечаю шутя "сейчас сброшу, со стола". Это смешно, но это смехотворство, и я стараюсь от этого избавляться.

Апостол Павел пишет, что мы свободны, что все мне позволительно, но не все назидает, и не все приносит пользу.

Я раньше когда то думал, что хорошо быть умным, когда знаешь выход из любой ситуации (как в Библии написано). Например: согрешил, потом попросил прощения. Но в Библии написано, что умным быть хорошо, но мудрым лучше, так как мудрый знает как в эти ситуации не попадать.

В некоторых случаях можно действительно спросить у Иисуса, а смешно ли ему в этих ситуациях. Вспомнить например голгофский крест. Ведь когда сердце наполняется любовью, то становиться не смешно,а наоборот больно, за родственников или друзей которые не приняли Христа в свое сердце, за некоторых бизнесменов, которые ничего другого не видят как открывать пив бары, и за людей которые проводят там время, а потом не могут дойти домой, за молодежь которая идет на поводу этого мира.

Просто мне кажеться не над всем можно посмеяться по любви.

Отредактированно Александр Иванишин (09.06.2007 15:51)