Счастливого пути ! Да благословит Вас Господь и сохранит от всякого рода зла !
Аминь.

Можно сказать, что я протестант. Просто для меня ближе домашняя церковь, где все верующие - это семья, где общение идет как в семье. В течение недели мы ходим вместе с Богом, приобретам много драгоценного опыта, узнаем эту чудесную личность. Конечно же, нам хочется собраться с другими братьями и сестрами, чтобы поделиться своей радостью, своими сладкими переживаниями Господа.

Я за то, чтобы все члены могли функционировать на собрании: петь Господу, молиться вместе (причем короткими и живыми молитвами, а не на пол часа, пока все уже не помрут, дожидаясь, когда же он закончит), где каждый может один за другим пророчествовать, как пишет Павел в 1 Кор. 14 главе.

Вот к такому живому общению мы и стремимся и общаемся со всеми, кто также идет живых и сладких общений с Богом. Вот сейчас мы начали собираться вместе с братьями и сестрами из Ростовской христианской церкви. Надеюсь. что будут и другие, которые открыты для общения и поиска близких и личных отношений с нашим Небесным Отцом.

Не обязательно. Иногда лидеры не делят власть, "рядовые" не забывают о неспасённых. А многое делают и о многом проповедуют всё равно неправильно.

Мир Вам во Христе Исусе !

Я Вас тоже не понимаю. По Вашему все конфессии, многие из которых плюются друг в друга, говорят противоположное, несмотря на это проповедуют всё всегда правильно ?

Мир Вам во Христе Исусе !

Этот факт действительно первичен, но отнюдь не спасителен сам по себе, если дальше не поступать по Слову Божиему, а продолжать слушать неправильные вещи от тех, кто проповедует Христа неправильно.

Мир Вам во Христе Исусе !

написал:

Мое мнение, что человек не может говорить о Христе правильно, если сам не живет по христиански.

Что означает "жить по христиански"? Существуют ли такие люди, которые все 24 часа живут так? 

написал:

Если он судит других верующих, всячески критикует, а потом идет призывать ко Христу, то к какому Христу он призывает?

А, если он покаялся, прежде чем призывать ко Христу?
Мне кажется важным является услышать от Бога: призыв к собственному очищению,честному взгляду на себя - это, по-моему, кроме видения недостатков в себе, видение и своих достоинств. А то в своей праведности можно от Бога и отойти - прощать то нечего будет. Как вы думаете?

Никогда не видел людей живущих по христиански 24 часа в сутки. Более того, даже не слышал, что такие где-нибудь есть.

Мир всем во Христе Исусе !

Знаете, что бы мы опять не стали спорить по пустому, я просто выскажу свое мнение и задам Вам несколько вопросов.
Я думаю что Библия понимается в основном одинаково, а вот воспринимается по разному. Если человеку неудобно какое либо требование Бога, когда от человека Бог требует определенных шагов отречения, тогда человек начинает толковать Слово так, как ему удобно. Например Христос дал заповеди: не убей; не укради; не прелюбодействуй и т.д. Казалось бы все предельно ясно, никаких намеков Христос не дает. Он говорит прямо. Но вот человек привык воровать на производстве, думаете он не понимает, что это грех? Понимает, но что бы себя оправдать, он начинает так толковать Библию, что в итоге воровство становится чуть ли не благородным делом. Это касается и убийства.
Постепенно у человека все смешивается, зло он называет добром, а добро злом.

Как Вы хотите жить на Небе? Немного по своему, и немного по Божьему? Земная жизнь, это подготовка к вечной жизни. Если человек здесь на земле не привыкнет 24 часа жить по христиански, т.е. постоянно пребывать в Его Слове. Ин.8:31; 15.1-7. , то на Небе он также не сможет так жить, в духовном фокусов не бывает, что человек посеет, то и пожнет. Гал.6:7. То, что человеку свойственно время от времени действовать по своим желаниям, это понятно, но не является оправданием.

Кстати, Людмила, Вы сами себе противоречите. Вы говорите, что самоправедность, это когда человек считает что живет по христиански 24 часа в сутки. Это можно назвать достоинством от Бога. Интересно, что апостол Павел сказал сам о себе, что уже не он живет, а в нем живет Христос, и не часть суток, а постоянно. Так что же Павел сам себя возвысил?
С другой стороны Вы говорите, что видеть свои недостатки, это гордость. Вот это для меня новость. Я прочитал несколько православных трудов, в частности старца Силуана из Афонского монастыря, так вот все они эти старцы только и учат видеть себя грешником и искать в себе недостатки.

Фарисей в храме хорошо рассказал о своих достоинствах от Бога, и как он молится, и как постится, и как сдает десятину. А вот мытарь не смел поднять даже голову, и оказался более оправданным.

Теперь вопросы. Как Вы думаете, что имел ввиду Бог, призывая к святости, 1Пет.1:15-16. Еф.1:4.

Людмила Поповкина написал:

Некоторые люди так уходят в поиск своих слабостей, так о них громко говорят, а свои достоинства при этом отрицают. И вот это, по-моему гордость.  В каждом человеке есть сильные стороны, данные ему Богом - таланты, которые нужно использовать.  А как можно это делать, отрицая их?

Действительно такое бывает. Но это не гордость - это или заниженнная самооценка. Или, когда доходит до ненормального, вариант самобичевания, садомазохизма.

Мир Вам во Христе Исусе !

написал:

Действительно такое бывает. Но это не гордость - это или заниженнная самооценка.

У гордости не одно проявление. Бывает человек считает, что он всегда на коне, лучше всех и т.д. Это признанное проявление гордости. А бывает другое, как я описала - это тоже гордость. Ему говорят: ты хорошо это сделал (и правда здорово), а он: нет, что вы, я такой незначительный и т.д. Ну и другие подобные ситуации. И часто человек привлекает к себе таким образом внимание, за него молятся, ему постоянно помогают. И это бывает легче, чем увидеть в себе хоть небольшое достоинство - 1 талант и вкладывать его в дело.

Такой человек бывает искренен в своем заблуждении. Думаю, здесь больше не лжи, а лицемерия, которое самим человеком по разным обстоятельствам не осознается. А низкая самооценка присутствует конечно, она  прикрывает гордость, мешает человеку осознать. Низкая самооценка может быть и у превозносящего себя человека. Это просто крайние грани одного и того же явления. Дьявол потрудился, настроил изгородей.

Сейчас слушала А. Сурожского. Легли на душу его слова: "Его святость переливается в нас, если мы только не отрекаемся от нее, от Него. Да, мы грешим, но мы можем каяться, путь открыт как для блудного сына, мы можем вернуться с криком покаяния".
Раньше я только читала его, слышание голоса и видение образа просто здорово.

Людмила, я ничего не вырывал, я Вас понимаю так, как Вы излагаете свои мысли. Павел не мог сказать, что он достиг совершенства, т.к. ни один человек достигший совершенства такого сказать не может. Святость не заключается в том, что человек видит себя таковым, а именно видят свое недостоинство и свою полную зависимость от Христа. Об этом много и более подробно говорят святые отцы которые признанны православной церковью. Почитайте их.
Павел говорит, что твердая пища свойственна совершенным. Евр.5:14. Павел хотел открывать тайны Божии Евреям, но они не могли этого понимать. А если Павел хотел дать Евреям твердую пищу, которая свойственна только совершенным, то понятно, что он сам достиг такого состояния.

Видеть свои слабости, не значит громко говорить о них. Вот Вы говорите мне, что я вырываю предложение из Ваших слов, а сами чем занимаетесь? Перефразированием? Я ни в одном месте не сказал, что человек должен громко кричать о своих слабостях, и не вкладывал в свои слова этот смысл. 
Христос сказал: " Без Меня не можете делать ничего". Сам по себе человек не имеет никаких достоинств и сильных сторон. Проблема в том, что если человек начинает искать в себе сильные стороны, он может легко все полученное от Бога приписать себе. Это я говорю не теоретически. К сожалению часто люди вместо благодарности за полученное от Бога, впадают в гордыню. Один святой средних веков писал: "Себя самого вправду знать и презирать себя - вот выше всего и всего полезнее знание. Себе самому ничего не присвоивать, а о других всегда думать доброе и высокое - вот великая мудрость и совершенство. Когда видишь, что другой явно согрешает или что тяжкое совершил, не думай, что ты лучше его. Все мы бренные, а ты ни о ком не думай, что он тебя слабее."

А жить по христиански 24 часа в сутки, это просто быть христианином, т.к. это образ жизни а не временное увлечение. Это постоянное пребывание перед Богом. А то, что христианин падает, еще не значит он что перестал быть христианином; упал, покаялся, встал и пошел дальше за Христом.

Видеть свои слабости, не значит громко говорить о них. Вот Вы говорите мне, что я вырываю предложение из Ваших слов, а сами чем занимаетесь? Перефразированием? Я ни в одном месте не сказал, что человек должен громко кричать о своих слабостях, и не вкладывал в свои слова этот смысл.

А я разве это говорила про вас? Сказано было вот что:

Некоторые люди так уходят в поиск своих слабостей, так о них громко говорят, а свои достоинства при этом отрицают.

Я говорила о двух сторонах сразу.Этим я подчеркивала, что важно видеть в себе слабости и сильные стороны. Должно быть то и другое, важен баланс. Это моя точка зрения, субъективно я считаю ее объективной.

Проблема в том, что если человек начинает искать в себе сильные стороны, он может легко все полученное от Бога приписать себе.

Я говорила вот что:

В каждом человеке есть сильные стороны, данные ему Богом - таланты, которые нужно использовать.  А как можно это делать, отрицая их?

Поэтому отрицание в себе позитивного я лично считаю спором с Богом, противлением Ему и никак не меньше. И я не понимаю, как можно любить другого как самого себя, если видеть в себе только отрицательное. А со словами святого

Себе самому ничего не присваивать, а о других всегда думать доброе и высокое - вот великая мудрость и совершенство.

я целиком согласна. Источник доброты, силы не в человеке, а в Боге. У меня есть опыт, когда люди отрицая в себе сильные стороны, видя один негатив, живут в глубоком унынии. Я не думаю, что это воля Божья.

А жить по христиански 24 часа в сутки, это просто быть христианином, т.к. это образ жизни а не временное увлечение. Это постоянное пребывание перед Богом. А то, что христианин падает, еще не значит он что перестал быть христианином; упал, покаялся, встал и пошел дальше за Христом.

Я с этим согласна.
Только теперь мне снова не понятны ваши слова о служителях, проповедниках.

Если он судит других верующих, всячески критикует, а потом идет призывать ко Христу

- они ведь могли перед проповедью покаяться? - о чем я и писала.
Выходит, мы во многом думаем одинаково, только по-разному это выражаем. Надеюсь, вы не в обиде на меня. Наше общение я не считаю спором, а именно прояснением. Так, я думаю, можно понять смысл слов именно собеседника (особенно если он незнаком), а не вкладывать в слова другого человека свой смысл.
А что вы скажете об ответах на ваши вопросы? Мне хочется об этом еще поразмыслить.