Так ведь не все относятся к иконам как к христианскому искусству. Если бы все относились так, то я думаю никто не выступал бы против. Но к сожалению для многих людей  иконы оказываются большим соблазном, предметом поклонения. Я думаю что протестанты как раз таки и относятся к иконам как к христианскому искусству, но выступают против поклонения им. Даже дорогие нам люди не должны препятствовать в отношениях с Богом, пример: Авраам и Исаак.  Тем более искусство, пусть даже христианское, и даже служение в Церкви.

Зульфира Дилаварова написал:

... к сожалению для многих людей  иконы оказываются большим соблазном, предметом поклонения...

А я бы сказал - для многих людей, не имеющих ничего общего с христианством, православием... Вот для них как раз иконы - из области чего-то непонятного, амулеты, талисманы. Если же человек хоть немного пытается жить по христиански, хоть немного приблизится к церкви - он поймет, что так относиться к иконам просто недопустимо.  Если водители не будут возить иконки, они будут возить что-нибудь другое, за это можно не беспокоиться. Ведь есть люди, которые гадают на Библии - это же не повод нам отказаться от Св. Писания - правда?

совсем недавно одна из сотрудниц стала очень активно погружаться в православие

Она не в православие активно погружается, а в свое собственное понимание православия. Насчет Луки - действительно есть сведения, что он был иконописцем. Эти сведения не доказаны, они не содержатся в Евангелии, но тем не менее - они есть.

Олег Трошин написал:

Но к сожалению, к этой области людей подталкивают как раз служители православия, повсеместно открывая лавки, где продаются иконки от разных болезней, от сглаза и т.д.

Олег, ну я хочу поспорить. Я очень сильно сомневаюсь в том, что «служители православия» - православные священнослужители (так правильнее), продают иконки «от разных болезней», тем более от сглаза. Это неправда, Вы уж простите. Есть люди, которые покупают иконы для подобных целей, но это еще не значит, что для этих целей их продают. Совсем не значит.

Но он просто рисовал, а не писал иконы. Поэтому и сведения так размыты.

А откуда взяты эти сведения?

Михаил Гапоненко написал:

...сильно сомневаюсь в том, что «служители православия» - православные священнослужители (так правильнее), продают иконки «от разных болезней», тем более от сглаза. Это неправда, Вы уж простите. Есть люди, которые покупают иконы для подобных целей, но это еще не значит, что для этих целей их продают. Совсем не значит.

Михаил, а вы к лавочке подходили? Я подходил. Спрашивал. И получал ответы. Поэтому и пишу.

А откуда взяты эти сведения?

Да собственно оттуда, откуда и то, что он писал иконы. А вообще я допускаю, что он рисовал, но только не предмет культа. Верный соратник Павла, наверное, знал о Божьем запрете создавать изображения человека для религиозного поклонения.

написал:

Продавец в этой лавочке и был тот самый священнослужитель?

Продавец нет, а вот поставщик - да. С ним я и разговаривал. Вы что думаете, они/священнослужители/ ничего не знают, как и что продаётся? Поэтому и говорю, что к сожалению вопросы вероучения идут через прилавок.

Олег, я не раз говорил на этом форуме, и вообще - православные христиане с 8 века говорят о том, что икона - не предназначена для поклонения.

Михаил, вы какой то православный протестант, если так говорите. Потому что
православные новости говорят по другому:

...Святой Лука стал единственным художником апостольского братства, основателем иконописи, без которой немыслимо православие...
...1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. Тогда она и стала называться Владимирской. В 1395 году икону впервые привезли в Москву. Шесть раз Владимирский образ спасал Русь от грозных нашествий...
...Федоровская икона...Перед ней женщины молятся о благополучном разрешении от бремени.
...Другая икона, написанная святым Лукой, - «Черная Мадонна» Ченстоховская...
Каждый год около 4,5 миллиона верующих приезжают в монастырь Ясна-Гура, чтобы ей поклониться.

Суть проблемы в том, что судят о православии все же по общей массе людей, называющих себя православными. Разумеется, христиане,  имеющие опыт межконфессионального общения прекрасно понимают разницу между воцерковленным православным христианином и захожанином. Понимают разницу между поклонением иконам и почитанием икон.

Однако, в проблеме и само руководство РПЦ МП виновато, которое занимается статистической эквилибристикой.
Когда нужно пробить какие-то преференции от государства, например, ввести ОПК в школы - заявляют что в России 80% - православные христиане.
А когда им справедливо начинают указывать на на дремучесть и невежество этих самых 80% - то скромно говорят, ну что вы хотите, воцерковленных-то, практикующих православие всего 4-7%.
Только заявления о 80% говорятся во всеуслышание, а о 7% - шепотом.
Вот и делают репрезентативную выборку из тех самых пресловутых 80%

Михаил, что касается ОПК, то мне кажется, РПЦ заявляет вес, который не сможет взять. Насколько я знаю из выступлений самих священников, проблема с приходскими воскресными школами стоит достаточно остро, по причине недостатка квалифицированных учителей. Проблема духовного просвещения самих прихожан ПЦ стоит остро, а здесь - на всю страну замахнулись.

Кто будет преподавать эти самые ОПК? Где подготовленные взять квалифицированные кадры?

Полностью согласен, сейчас действительно мало еще людей, которые смогли бы преподаванием такого предмета не нанести вред. В большей части именно поэтому и нет преподавания ОПК (по крайней мере в нашем городе)

Вот реплика одной форумчанки на одном сайте Майорки, сайт нехристианский, но раздел по теме о религии. Девушка поёт в православном церковном хоре.

Православные христиане не молятся иконам. Мы знаем лишь одного Бога во Святой Троице, а иконам, как и другим священным предметам, мы воздаем почитание, которое им подобает по тому, что на них изображено, что они означают и откуда происходят. Почитая образ Божий, мы поклоняямся Самому Первообразу: так было установлено на Седьмом Вселенском Соборе в Никее больше тысячи двухсот лет тому назад.

Мы молимся пречистой Деве Марии - Матери Божией, молимся святым Небесным Силам, молимся людям, которые от сложения мира до наших дней приблизились к Богу своей святостью: мы просим их заступничества, помощи и участия в нашей жизни. Святые иконы - видимые, исторические свидетельства этой помощи, они воздействуют на нашу память, на разум, на чувство прекрасного: они нужны нам в молитве, мы их почитаем и любим, - но никогда им самим не молимся.   
Крестное знамение есть самое важное молитвенное действие, как по своему значению, так и по своей благодатной силе. В крестном знамении содержится вкратце всё христианское учение…
Так велико значение (смысл) крестного знамения!.. но также велика и его благодатная сила, ибо крест есть "сила Божия во спасение" (1Кор.1:1Cool для прогнания нечистых помыслов, для укрощения страстей, для отгнания злых духов. Такое же значение и такую же святость имеет и крест нательный, каковый носит на себе христианин в знак и в память слов Господних: "кто хочет идти за Мной, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной" (Мр.8:34)….
Кто кладет крестное знамение, тот без слова исповедует Господа Иисуса Христа, за нас претерпевшего крестное распятие и смерть, и тем нас искупившего.
Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815-1894).

Чтобы чудесною силою Животворящего Креста утверждаться все более и более в этой уверенности, что Господь Крестом и смертью вошел в вечную славу и о имени Его поклоняется всяко колено небесных и земных и преисподних (Ср.: Флп. 2, 10) и что, если и мы будем нести крест свой во время здешней жизни, то и мы войдем в вечную славу; ибо Крест — предтеча вышней и вечной славы.

Мне кажется, что братья-протестанты слишком "зацикливаются" на проблеме икон, придавая иконопочитанию среди православных и католиков (к последним принадлежу я) неверное значение.

Тут дело в религиозном воспитании, Сергей. Понимаете, вас воспитывали в среде, полностью лишенной икон и для вас почитание икон совершенно чуждо. Вам представляется это грехом или заблуждением или (если вы оочень терпимый евангелик ) - просто излишним.

А вот для меня так дом без икон - пуст.

Андрей Сосновский написал:

Тут дело в религиозном воспитании, Сергей. Понимаете, вас воспитывали в среде, полностью лишенной икон и для вас почитание икон совершенно чуждо.

Возможно-возможно... Меня воспитывали в совершенно атеистической среде.
Однако почитание икон лично мне не представляется грехом. Заблуждением? Возможно. Излишним? Наверняка.

Иконы для меня - произведение искусства, но никак не религиозный атрибут.

Прекрасно понимая разницу между почитанием и поклонением, я рассматриваю эту практику как "потенциально опасную". То есть, по моему личному мнению, взрослый христианин в иконах не нуждается, а молодой, невежественный и незрелый - может начать поклоняться.