Интересно об этом пишет Элдридж в своей книге "Путь желания":

Жить с желанием — это значит добровольно предпочесть уязвимость самозащите; признать существование своего желания и искать помощи у других — это значит стать еще более ранимым. Это акт веры. Другими словами, те, кто знают свое желание и отказываются убить его или отказываются вести себя так, будто им не нужна помощь, — это те, кто живут верой. Те, кто ничего не просят, недостаточно доверяют Богу, чтобы желать. У них нет веры.

Итак, можем сказать, что вера - это наше желание, направленное к Богу.

Согласен на 100% с Вадимом.
Вера - это дар Божий для тех, кого Он избрал ко спасению.
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
(Еф.2:8)

Вадим Сибирский написал:

...и прийти в конце-концов к искупительной жертве Христа.

Вадим, по этим словам у меня сложилось впечатление, что ты веру рассматриваешь в основном в контексте обращения.

В ответных репликах было в основном затронуто происхождение веры: вера -  это дар Божий, она приходит от Бога. Меня же пока интересует сама суть веры. Что такое вера? Как мы знаем, что у человека есть вера?

Согласен. Но что есть сама вера? Пока мы только говорим об истоках веры, о плодах веры, но не о САМОЙ вере. Например, кто-то думает, что вера в Бога - это просто признание Его существования. Мы знаем, что вера намного больше этого. Зачастую веру связывают только с оправданием, но я думаю, вера больше этого.

Ну да, вера имеет разные приложения, но я все-таки думаю, что сама СУТЬ библейской веры одинакова, куда бы она ни прилагалась.

Хочется получить не просто стих из Библии, но и небольшой комментарий.

силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
(1Пет.1:5)
Здесь Петр говорит, что мы сохраняемся верой, которая действует в нас благодатно до самого конца! Не только как сила для обращения. Ну как тут не прославить Спасителя!

Вера - это уверенность в том, чего ты не видел и не щупал своими руками. Как написано: Вера есть осуществление ожидаемого и УВЕРЕННОСТЬ В НЕВИДИМОМ.

Мир вам братья!

1)
Вера - это путь.
Есть два пути к Богу; это вера и закон.
Закон - это тоже вера, но вера ложная, а посему и путь ложен.
Вера от слышания слова Божьего.
Но то, что сейчас принято называть словом Божьим, это закон, заголовки скрижалей декалога. А посему: Слово Божье не проповедуется, то и веры нет и быть не может.
2)
Как отличить веру от закона?
Все что не дает духовного роста это закон.
А так как церкви не растут духовно, то это значит они находятся под законом.
3)
Семя веры и семя закона, Бог положил изначально. Жена, рождает семя веры. Змей рождает семя закона. Неверие и религия - это семя Диавола. И религия еще хуже, чем неверие, она еще больше делает зла.
4)
Чтобы идти путем веры, этот путь нужно очень хорошо знать и уметь отличать этот путь от закона. Законничество - это уже следствие того, что люди идут не путем веры, а путем закона.
Законом спастись нельзя. Это ловушка сатаны.
Ибо люди думают, что находятся в вере, тогда как они под законом и гонят веру из своих церквей. Я имею ввиду верующих, которые наполнены духом веры. Таким образом они гонят Самого Христа, а думают что служат Богу.

Итак, вера - это движение. Движение жизни духа во Свет божеского естества. Это шаги дел, утверждающих в свойствах Плоти и Крови Иисуса Христа. Это совершение пути, которым мой дух становится один дух с Господом. Это состояние бодрствующего духа. Писание говорит: светильники горящи и чресла препоясаны.
Возможности веры безграничны, как Бог всемогущ. А мерило закона - конечный образ, возможности человека.

В центре веры всегда слово, но не закона образа и дел его, а сам Свет слова, дающий жизнь и движение. Оно творит образы в избытке, но не связано ими. Оно оставляет дела, как светящийся добрый след, прикасаясь к которому, не имеющие духовной веры, получают доступ к её познанию.

А изначально, вера - это благодатный дар. Это младенческая вера. Такою верою невозможно спастись. Драгоценность же такого дара в том, что им можно приобрести предрасположенность к познанию веры истинной, духовной, Божьей.   

Благослови вас Бог, Отец наш.

Отредактированно Владимир Кулагин (30.11.2009 01:09)

Вадим Сибирский написал:

Семя веры и семя закона, Бог положил изначально. Жена, рождает семя веры. Змей рождает семя закона.

Упс... Вы хотите сказать, что Синайский Закон - от лукавого?

Не так.
Синайский закон - закон относящийся к человеку грешнику. А человеческая греховность - это плод испорченного Люцифером древа.
Сам закон - это образ и тень небесного. А семя закона(законничество) - суть язык лукавого.
Это то, что нам с вами открыто.

То, что сокрыто можно предположить:
Мы не знаем каким Ангелом, рукою посредника, был преподан закон. Если предположить, что это Люцифер, то возможно, мы не понимаем миссии, порученной ему Богом.

Одно ясно, что законом не достигается совершенства. А законничество - семя дьявола (Ин.8:44).

Вера, в центре которой Слово вечного Христа - вот наш краеугольный Камень.

Отредактированно Владимир Кулагин (30.11.2009 10:44)

Вадим Сибирский написал:

Владимир Кулагин написал:

Синайский закон - закон относящийся к человеку грешнику. А человеческая греховность - это плод испорченного Люцифером древа.
Сам закон - это образ и тень небесного. А семя закона(законничество) - суть язык лукавого.
Это то, что нам с вами открыто.

Одно ясно, что законом не достигается совершенства. А законничество - семя дьявола (Ин.8:44).

Вы говорите весьма странные вещи. Во-первых,  Закон относится не ко грешнику, а к праведнику. Ибо как мы можем узнать, праведен человек или нет?
Только через выполнения им Заповедей Закона - 10 заповедей.
Да, Закон судит грешника, но не имеет к нему никакого отношения.  До поры до времени.
Заповедь Закона не оправдывает праведника пред Богом, ибо праведный ВЕРОЮ жив будет.
Однако, живая вера человека подтверждается делами Закона.
Ибо без этого она мертва.
Что касается посредничества люцифера, то Писание ясно говорит, что Закон был дан Моисею Самим Богом.

Приветствую вас Вадим!
Книжники знают, что, хотя Писание следует воспринимать только духовно. Но желание толковать превозмагает. Желающим толковать, надлежит каждое слово воспринимать в контексте, не только главы или книги, но, непременно всего Писания. А иначе…  (Матф.23:24)
24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
Вот такое невежество в главном(!) царит повсеместно. Это только подтверждает правоту моих слов. Что в церквях не проповедывается Слово веры, а закон относящийся ко плоти.
1)Закон дан не для праведника, а для грешника. Дан по причине испорченности.
2)Праведность исполнителя* закона преходяща, конечна, и не даёт совершенства. Чтобы быть праведным, необходимо познавать закон праведности, а это ЗАКОН ВЕРЫ. Ап.Павел однозначно и уверенно говорит желающим быть праведными по закону Моисееву: вот ты хвалишься законом, а преступлением оного срамишь и бесчестишь себя.
Такие, Вадим, доктрины, что представлены тобою,  произошли от попыток выстроить доктрину плотским умом.
Христос говорил: не нарушить, но исполнить пришёл, - так вот, исполнить в полноте. А это ВЕРОЮ СВЕТА СОВЕРШЕНСТВ БОЖЬИХ. Вера не имеет привязки к закону Декалога,  но устремлена к совершенству Самого Отца. Такая вера – вера и есть , она открывает иной закон, ни буквы, но духа жизни во Христе Иисусе. Это намного величественнейший Закон, вечный, бесконечный и совершенный.
Ветхий Завет был лишь образом Нового завета. И свидетельствует именно о законе Сиона. А Синайский закон был дан до времени пришествия семени, способного разуметь Закон Господень – Сионский закон, о котором Давид говорил, что размышляет о нём день и ночь. (Пс.1)
3)Пока верующий не уразумеет чем отличается праведность от веры, от праведности от закона, искупленность его от закона не придёт в силу, и до той поры невозможно иметь ему веру духовную, Божью. А будет он верою называть попытки исполнить закон: возлюби Бога и ближнего.
Да, закон исполнен много различных благ, но высших благ в нём нет.
4)Дела веры, это совсем не закона дела. Повторяю: закон совершенный, закон свободы, это о законе Сиона, и никак не Синая. А то, что при этих словах, ап.Иаков упоминает заповеди Декалога, то это о немощности его для достижения истинной праведности.
Дела веры на много выше закона 10-ти заповедей.
Бойтесь остаться вне истинной веры. Все застрявшие, то есть оставшиеся застывшими в праведности от почтения заповеди исполнением, отпали от благодати!  Возвратились назад от преданной им святой заповеди – ВЕРЫ. Они вынуждены, ища покоя ума, всё сказанное в Писании привязывать к Десятисловию. Они отпали от Совершенства Христова, от Его Плоти и Крови.
НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНИЛОСЬ.
Вера во Христа, всё то же безумство для плотских, что и всегда. А для нас спасаемых – сила Божья.

Отредактированно Владимир Кулагин (30.11.2009 14:03)

Вера - это дверь к духовному разуму, и путь к совершенству.  Дела веры - безумство для дел закона.
Дела закона понятны земным. На основе декалога построены законодательства всех стран мира, и если ты убьёшь, то подлежишь суду.
Дела закона - это горизонталь; а веры дела - вертикаль восхождения. Закон для жизни и блага земного. Вера, порою отказ от благ земной жизни и подвиг юродства проповеди. А проповедь закона не юродство для земных.
Дела веры, это не исполнение заповедей правил праведности. Они совершенны и направлены на явление Тела Господня видимо на земле.
Если проверить праведность от веры, заповедью закона, то где не прелюбодействуй, она и не помыслит; где не убий, она не причинит никакого зла даже врагам и т.д.

Отредактированно Владимир Кулагин (30.11.2009 14:30)