А можно вопросик задать:
-- они женятся, потому что согрешили, или собирались пожениться, и недотерпели?

Во-первых, нужно иметь откровение, о том, что такое откровение.
Во-вторых, нужно иметь откровение от Господа что такое святость.
Вот только тогда можно ответить на вопрос, согрешили ли брат и сестра, или нет.

Ну, Юра наверное, просто пошутил
Так, что, брат Алексей, не воспринимай его слова слишком всерьез.

А по поводу вопроса, заявленного в начале темы, мой ответ будет - "да". Потому что человеческая греховность и слабость не могут отменить милости и милосердия Божьего. Праведник может упасть, но встает, потому что Господь силен поднять его. Брак и семья - это важно и серьезно, Бог заинтересован в благословенных и сильных христианских семьях. То, что попали в искушение и согрешили - это конечно, печально, плохо. Но - не смертельно. Впереди - целая жизнь, полная радостей и печалей, трудностей, борьбы, но главное - Божьих благословений. Разумеется, если только эта семья будет продолжать двигаться в своем посвящении Богу.

Брат Виталий, открывая тему, весьма своеобразно сформулировал свой вопрос, сделав его чуть ли не риторическим (с подразумеваемым ответом). Мол, разве "может брак быть благословен Богом, если изначально в основания брака нет ни откровения ни святости?". По-моему, это в корне неверный подход. Если  жених с невестой согрешили, это вовсе не значит, что в основании их брака нет Божьего откровения. А святость не определяется таким примитивным образом, типа "дотерпели-не дотерпели", "согрешили-не согрешили". Святость - это, в первую очередь, посвященность Богу. И если посвятивший себя Богу человек оступается, падает, согрешает, то этим он не теряет свое посвящение. Иначе ни один из упавших никогда бы не встал снова.