Не вижу проблем, брат Андрей, если Вы выскажете что-то такое, с чем не согласны управители или модераторы. На нашем форуме каждый может свободно высказывать своем мнение по любой теме. А по вопросам, сестра Лена, я ответил бы так:

1. В рай (Матфея 19:14, Марка 10:14, Луки 18:16)

2. "...человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евреям 9:27)

3. Предопределенность, думаю, состоит в Божьем "предузнании" (Римлянам 8:29). Бог существует вне времени, для Него нет прошлого и будущего, у Него все - "здесь и сейчас". Человек же не знает будущего и поэтому может свободно делать свой выбор. Разумеется, Богу этот выбор "уже" известен.

1. Лена, смотрите вот (не дай Бог) умирает малыш, и душу ведут на суд. Да он Христа не принял, он Его даже знать не знает, но все равно суд отправит его в рай, т.к. ОН НЕВИНЕН и НЕ СДЕЛАЛ греха. Там (на суде) посмотрят , что делал, говорил может что-то не так. А малыш этот ничегошеньки не сотворил плохого.
Судьи же не дураки и отправляют в Рай эту душу.
Леночка, позвольте с Вами не согласиться по-поводу того, что мы потеряли когда "смертью умерли". А потеряли мы богоподобие (бессмертие). Вы же помните по Чьему образу и ПОДОБИЮ мы сотворены. Бог не имеет образ и внешний вид человека, Адам изначально создан бессмертным. Но в момент грехопадения он и утратил ЭТО ПОДОБИЕ, став смертным.

2. Не видел в Библии мест доказывающих или опровергающих многожизненность души (реинкарнацию).
Евр 9-27 по-моему там речь о человеке, но не о ДУШЕ.

Человек да. А по-вашему человек и душа тождественны? Хотелось бы конкретных мест писания.

Лена Мыслимова написал:

В то же время, как говорит Андрей, в Библии нигде нет прямых отрицаний реинкарнации. Так как доказать неверующим, что её не может быть?

Ну, в Библии, на самом деле, много чего нет "напрямую". Например, нет прямого осуждения курения и наркомании... Так что теперь? Давайте будем курить и наркоманить, ведь "Библия же не запрещает"? И я вот никак не могу понять, чем стих из Евреям 9:27 не годится для опровержения реинкарнации?

Лена Мыслимова написал:

Сергей, не понимаю связь между Евреям 9:27 и реинкарнацией.

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву... (Послание Евреям 9:27,28)

Греческое слово, переведенное тут как "однажды", переводится также и как "один раз". Как Христос был распят 1 раз, так и человек умирает только 1 раз. И никаких повторов, никакой реинкарнации.

Лена Мыслимова написал:

Курить и наркоманить не надо. Тут, по-моему, и Ефесянам 5:18 достаточно.

По логике тех, кто ищет в Библии "четкие, прямые указания" - недостаточно. В приведенном Вами стихе говориться только о вине. Кстати, о водке в Библии тоже вообще ничего не сказано, а значит, следуя той же логике, её можно пить, причем сколько угодно Я уж не говорю об этиловом спирте, тормозной жидкости, средстве для очистки стекол, одеколоне и всем таком прочем...

Сергей!
Большое спасибо за Евреям 9:27.  Теперь я знаю, какое место Писания подтверждает, что мы живём один раз. 
Поделюсь тем, что я сказала неверующим (не пользуясь Писанием) насчёт реинкарнации и, если не того, что её нет, то невозможности сочетать её с верой в Христа.

а) Реинкарнация - это цикл рождений и смертей, проходя которые мы совершенствуемся, в конце концов достигаем совершенства и сливаемся с богом (ведь бог для тех, кто в это верит - это вселенная, космос, высшая сила/ энергия).  Если же мы приходим к Богу, совершенствуясь в процессе нескольких жизней, то Христос уже не нужен.  Его роль - примирить нас с Богом - выполняется циклом перерождений.  Тут может быть либо одно, либо другое.

б) Как сказал брат Сергей, Бог существует вне времени, для Него нет прошлого и будущего, у Него все - "здесь и сейчас".  Если же все времена существуют одновременно, как можно жить несколько раз? 

Игорь, то, что вы говорите - распространённое мнение, но, к сожалению, противоречит Писанию.  Поступать по совести недостаточно, чтобы попасть в Книгу Жизни.  Иоанна 3:18 (или лучше Иоанна 3:16-21) говорит об этом очень чётко.   А Бог нас, действительно, любит, и много раз даёт возможность "страшному проценту" сделать выбор в пользу Него.

Человек не может быть идеальным. Но если он выбрал быть с Богом, Бог поможет ему сохранить себя. А если человек грешит сознательно (хоть иногда и поступает по совести), то для него прощение грехов через Иисуса Христа не работает

Валерий, спасибо за комментарий, а то мне стало казаться, что никто не может прокомментировать. Обидно стало.

Игорь, к словам Валерия я бы добавила ответ насчёт совести. Некоторых людей она может подтолкнуть на преступление. Скажем, кто-то сделает что-то очень плохое члену Вашей семьи (Боже упаси). Вы будете думать, что отомстить - по совести. И в ответ сделаете зло этому человеку. Разве к этому нас Иисус призывает? Так что доверять своей совести (точнее, нашему человеческому разуму) нельзя. Иногда она уводит нас очень далеко от Бога.

Евгений, мне нравится то, что Вы говорите. "Если бы человек был определен на гибель, и у него не было бы выбора". Да, но это насчёт спасения. А насколько предопределены события нашей жизни? Например, где мы будем учиться, в какой стране жить, поедем в выходные на дачу или встретимся с друзьями и т.д.? Многие люди говорят, что раз всё Богу заранее известно/предопределено, они ничего не могут изменить или сделать в своей жизни. Насколько же всё предопределено и можем ли мы что-нибудь менять?

А вот насчёт детей Вы говорите то же самое, что и все, но на мой вопрос не отвечаете. В том же Иоанна 3:18 говорится, что не верующий в Христа уже осуждён. Младенец рождается без знания Христа. От Адама и Евы он наследует смертность/ потерю Святого Духа/ богоподобия. Можно по-разному это называть. Сделать сознательный выбор в пользу Христа младенец не может. Так как же он попадает в рай?

Евгений Ахтырский написал:

По первому вопросу я не согласен с Андреем, что все души идут на суд. "Верующий в Него не судится" (Иоанна 3.18).
Дети, умершие в младенческом возрасте, вообще не могут сознательно грешить, их просто не за что судить, они в чистом состоянии.

"...ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор. 5:10)

Так что, брат, мы на суд пойдем. А вот будем ли судится (осуждены) - это другой вопрос.

Отредактированно Андрей Ушкарев (12.02.2007 15:40)

Андрей, как студенту ББИ, вам следовало бы более внимательно исследовать Писания. Ин.5,39.
Сергей хорошо открыл разницу между судом и судилищем. Каждое слово Библии имеет глубокое значение. Мф.5,18. Нельзя вырывать из Писания отдельные куски. Именно такой подход дает повод многим мирским людям считать Библию противоречивой, а мы знаем что Библия не может противоречить самой себе.
Вам советую внимательно прочитать Иоанна 5,24.

Лена, я думал что книга пророка Ионы довольно ясно описывает не только внутренние переживания жителей Ниневии, но также и события, имевшие место в истории. Город Ниневия был предопределен Богом на физическое уничтожение, даже было известно когда это произойдет. Иона3,4. Но Бог изменил Свое предопределение, и город не был уничтожен.
4Цар.20,1-6. Здесь также хороший пример.
Относительно того где нам учиться, жить и т.д. Бог дал человеку свободу выбора. Иак.2,12. Иначе человек уподобился бы автомату.

А то, что говорят многие люди, так это сколько голов столько и мнений. Пока человек не пришел ко Христу, в духовных вопросах он как слепой. А слепому бесполезно объяснять как выглядит красный или синий цвет.

Еще относительно Ин.3,18 который Вы применили к младенцам.
Лена, почему Вы решили что этот текст относится к младенцам?
Этот текст не касается даже людей, которые никогда не слышали в своей жизни призыв придти ко Христу. Давайте вместе проанализируем это место Святого Писания.
"Не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия". Обратим внимание на слово "потому что не уверовал". О чем это говорит? Человеку Бог предложил уверовать в Него, предложил путь спасения, но человек отказался и не уверовал.