Приветствую любящих Иисуса Христа, всех взявшихся за плуг веры, и всех, кто вместо веры, праздно рассматривает в себе добрыме желания, мечтая, когда ни будь, совершить нечто достойное Его. Взыщите веру.
        Мы призваны, во всём быть достойны Бога, призвавшего нас в чудный Свой Свет, званием святым. Как это возможно? –ВЕРОЮ. Быть в вере, значит быть в Духе. В вере есть всё, и знания и их разумение. Только верою, святою, отделённою от мира, мы можем понимать и познавать, что есть «Небесный Иерусалим».
         В Библии сказано: «иди, я покажу тебе жену…», он пошёл и увидел город, «Небесный Иерусалим». Это есть ЦЕРКОВЬ.  По благодати, все призванные приобщены к Ней. Но по истине внутри, только те, кто, правдою, привёл свою внутренность в единство со Христом. Благодать живит снаружи, истина изнутри. Много званных, но мало избранных. А ещё меньше, верных и истинных. Это те, жизнь которых непонятна обывателям в Его Теле, составляющим, некую декоративную составляющую, их подавляющее большинство. Свет истинных членов Тела Его, сокрыт от глаз не очищенных правдою, непросвещённых истинною, не ищущих Бога, христиан, которые, подобно фарисеям, думают, что, вводя душу с состояние подражания образу, описанному в Писании, они делаются праведными. Но и говорением правильного, которое они "подсматривают" у Бога, они не достигают той праведности о которой говорят. Дела их, не дела странников в небесное царство, а наоборот, борющихся за особое место под солнцем.  И на небе, думают они, будет то же. Ибо они, себя высоко оценивают и думают, что Бог примет их актёрское мастерство.
        Члены же Его Тела по истине, не наружностью чаши, а самою внутренностью, праведны. Имеют правду по Правде Его, а с нею жизнь, сокрытую во Христе. С Ним, и сами они, как бы, сущие прежде сотворения мира, потому, что поступки их, есть одно с поступками Христа и всех святых от начала мира, не избравших не один из путей мира сего. По их душе, приготовил Бог город. Они, суть овцы послушные Пастырю своему, Который Небесный, Ему они и уподобились.
        Докапываясь же до сути, и зрия в корень, можно сказать, что Небесный Иерусалим, СЛИТЫЙ В ОДНО, это единая, всех слившихся с Богом, Душа.  Имеющий её, войдёт в Жизнь.  Узреть сию премудрую душу, возможно только в совершении пути веры. Иисус имел эту душу. Он её и Творец.
Всему новому творению, созданному по Богу Христом Иисусом, дана благодать на утверждение в сей, не земной Жизни.
       Кто же, использует благодать, как прикрытие своей внутренней тьме, тот
всё более и более, становиться чуждым Богу строением. И душа его, творит некую подмену настоящему; и, имея, действием благодати, доступ к характеристикам святых, не только скрывает суть своих поступков, но и одевает их в мнимохристианскую внешность, и предстаёт, как служитель правды, дабы почтили его люди, и т.д. и т.п.  Они рождены как бы на уловление, и водимы своею природою, а не Господом, Который скажет им: "Я никогда не знал вас, отойдите от Меня все любящие неправду."
        Итак, "Небесный Иерусалим", это, всё же не место жительства, а, в первую очередь, - ДУША, как строение Духа, отразившее в себе Божье, Небесное. Принципы и образ такой Души и диктует архитектуру строения, и она отражает её красоты.

Отредактированно Владимир Кулагин (24.05.2008 20:06)

Да брат Сергей. Однако такое высказывание о "Небесном Иерусалиме", ещё очень поверхностное и не отражает его сути, оно, как образец знания человеческого.   
          Не все, вступившие в завет, являются Его строением. Хотя принимаются все, но не многие, в последствии, делаются "камнем" Его строения.
          Параметры строения имеют вечный характер, определённый прежде появления какой бы то нибыло твари. Они исходят от Бога, и приходят к нам
чрез вечного Христа, посредством веры, соответствующей Его Свету. Верой открывается небесный Свет Слова.
         
          А те, кто из созванных не разумеют заповеди Христа, не знают и Христа, то есть Свет Его, как Он Есмь. Они, не зная, что Свет, а что тьма, что верное, а что ложное, пустое, тщетное, не знают, что производят им дела их, куда приведут их мысли их, они могут изливать "воду" своих жизненных сил порой на то, что, по сути, чуждое Христу.
          Всё их христианство, это "заповеди Синая" и учения человеческие.

           Есть заповеди Сиона (духовного Сиона), это учение Небесного Иерусалима, оно открыто только тем, которых вера, есть вера Света. Они и есть Дом Божий, Его живые камни. Никто из не имеющих в себе свет небесной, Божьей веры, не могут, ни знать, ни понимать заповедей Небесного Иерусалима, но они есть, как есть Бог и вечная жизнь.
           
      *  Поступая, как Он поступал, мы сеем, чтобы пожать, в будущем,           
                            способность понимать духовное.

Отредактированно Владимир Кулагин (04.06.2008 06:46)