Сергей,
где пропадали?  Посвежели, похорошели...  В отпуске были?

Ответ Ваш мне понравился:

Учение о благочестие - это учение о явлении Бога во плоти!
"Велика тайна благочестия - Бог явился во плоти!"

Однако Вадим интересуется не тайной, а здравым учением о благочестии.

Предлагаю следующий стих для "разминки":
Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. (Иак 1:27)

Насчёт сирот и вдов понятно, а что значит хранить себя неосквернённым от мира?

-  <...> а что значит хранить себя неосквернённым от мира?
-  Думаю, один из моментов это забыть, что Бог-Отец это бог- банк.

Действительно, в контексте 6-й главы 1-го послания к Тимофею речь идёт о правильном отношении к земному богатству.  Павел призывает Тимофея устремляться к богатству вечному и нетленному (стих 12), а не к эфемерному земному.  Павел пишет, что великое приобретение быть благочестивым и всегда довольным, т.к. мы ничего не принесли в этот мир, равно - ничего и не возьмём с собой в Вечность (за исключением ДОБРЫХ ДЕЛ, которыми должны БОГАТЕТЬ) (ст.6-7).  Имеется предостережение о том, что желающие обогащаться впадают в РАЗЛИЧНЫЕ ИСКУШЕНИЯ, ибо сребролюбие есть корень всех зол (ст.9-10). 

В ЖУБ имеется комментарий о том, что в ранней церкви имелись лжеучителя, которые воспользовавшись своим статусом в общине, желали обогащаться за счёт общины.  Такой комментарий явно соответствует контексту главы.   
К большему сожалению - приведённый комментарий описывает тенденцию многих современных учений и течений.

Итак, критикуем издержки современной пасторократии с уклоном к "ПРОЦВЕТАНИЮ" или рассматриваем учение о благочестии вне или, лучше сказать, в дополнение к контекстy послания к Тимофею. Ведь учение о благочестии многогранно! Или то и другое?  Ваше мнение?

Олег,
я как-то не задумывалась над тем являлся ли твой пост личной рефлексией или глобальным анализом наблюдаемой тенденции.  Я согласилась с предложенным тобой "моментом" понимания благочестия, затем перечитала послание к Тимофею и обобщила прочитанное. 

Так как тему создал Вадим, я, зная его отношение к учению о "Процветании", искала дальнейшее направление дискуссии.  Последний абзац был обращен ко всем участникам форума (лично к тебе "кратия" не имела никакого отношения).  Ведь интересовалась я "вашим" мнением, а не твоим лично

Учение о благочестии - это правильные взаимоотношения человека с Богом и с миром.  Тема бесконечно обширная, прагматичная и интересная.  Так где же остальные участники дискуссии ?

Отредактированно Ирина Касперович (13.02.2008 03:37)

Вадим Сибирский написал:

Остальные участники пока внимательно изучают мнение выступивших

"Если вопросы спорные, дай им время поспорить и прими сторону победителя."Эх, зачем я выдала эту тайну Штирлеца в теме о "Красивых и мудрых высказываниях"?!

"А я вот хозяин своего слова- хочу даю, хочу беру обратно".

Ирина Касперович написал:

Учение о благочестии - это правильные взаимоотношения человека с Богом и с миром.

Через "личную рефлексию" Почему и предложил 2 Петра 1 как шаги возрастания, ст 4-10, в благочестии, 2Пет.1:11 ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.
Однажды М. Твен выдал такую мудрость
Я никогда не позволял, что бы школьные занятия, мешали моему образованию, так вот надо постараться, что бы иные учения в церкви не мешали образованию в Господе. Это по первому пункту Вадима- а) здравое учение - это учение нашей церкви, общины, конгрегации, конфессии...
Правда тут наступает опасность пункта б) здравое учение - это отвергнуть все догмы и правила и руководствоваться только собственными пониманиями и откровениями (за примером далеко ходить не надо)
Особенно если за не согласие с пунктом А тебе надавали по всем выдающимся местам тела и души.
Итак благочестие- это личная рефлексия через напоминания Петра, Павла... и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,  зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.

Отредактированно Олег Трошин (13.02.2008 08:54)

Ну нас таких хозяев определения... миллиардов э-э-э... вобщем денег опять не хватит.

Даль определяет благочестие как  (1) истинное почитание, (2) благоговейное признание Божественных истин и (3) исполнение их на деле.  В английском языке аналогом слова благочестие является понятие godliness. 

Webster's New World Dictionary  предлагает следующие аспекты определения godly : (1) of or from God; divine - божественный , (2) devoted to God - посвящённый Богу; pious - благочестивый; devout - набожный; religious - религиозный.

Учение о благочестии - это признание и принятие Божественных истин и неукоснительное их исполнение.  Некоторые истины имеют форму категорического  императива (позитивного или негативного xарактера).  Например, "возлюби Господа Бога твоего..." (позитивный) и " не кради, не лжесвидетельствуй, не убивай"... и т.д. (негативный) императив.  В ситуациях, где можно руководствоваться выше приведёнными морально-этическими схемами, ориентироваться легче. 

А как поступать в тех случаях, к которым  невозможно применить подобное мышление?  Тогда на помощь приходит понимание Божественных принципов.  Например, в приведённом Вадимом пассаже из 1 Тим.6  мы рассматриваем принцип отношения к материализму, по большому счёту.

Деньги - не зло, а сребролюбие пагубно.  Принцип таков - исследуй своё сердце.  Хочешь обогащаться?  Берегись!  Можешь закабалиться, впасть в различные искушения, потерять венец.  Свободен от сребролюбия?  Зарабатывай... и уделяй сиротам, вдовам и участвуй в нуждах святых.

Писание недвусмысленно говорит: "Имейте святость, без которой никто не увидит Господа" (Евр. 12:14). Поэтому, следует хранить себя неосквернёнными от мира (Иак. 1:27). "Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей" (1 Ин. 2:15). 

Христианские ценности и принципы должны отличаться от тех, что существуют в мире.  Нам нельзя прогибаться под мир и его культурные прихоти, издержки, направления, ценности, традиции и т.д.  Знаете когда Господь примет нас?  Когда мы выйдем, отделимся, и не будем прикасаться к нечистому (2 Кор. 6:17).  Как написал Нарикаци - "душа, что не вполне мертва для мира, для Бога не вполне ещё жива!"

Володя,

я недавно слушала проповеди Игоря Цыбы о благочестии (на MP3).  Проповеди мне очень понравились. Игорь живёт в Питере, как и ты.  Я подумала, а почему бы тебе не разыскать его церковь и не познакомиться с ним? Кажется, его церковь носит название "Примиритель".  Игорь по образованию - врач, по призванию - евангелист, а по жизни - просто приятный человек...

Большое спасибо, Ирина, за наставления, написанные Жанной Гийон. Я очень люблю ее читать. Вы читали ее автобиографию?

Этимологию слова "благочестие" можно проследить так - добрая честь, или совесть. Павел пишет в Евр 13:18 "мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно." Поэтому само по себе "благочестие" свойственно всем, и неверующим, которые желают вести себя честно в соответствии с канонами совести своей, где могут быть записаны самые разнообразные, голубые, красные, законы и философии. Поэтому есть благочестивые суфии и такие же коммунисты. Совесть наша ведь как часы, может спешить, может и отставать... Позтому благочестивые "старцы" могут гонять благочестивых "молодых"  А вот в сочетании с благочестием "здравое учение Иисуса Христа"  приобретает практическую форму - "поступай, как научен, зная, кем ты научен". То есть это практика искреннего применения любого из учений в жизнь. Поэтому можно иметь здравое учение и не иметь благочестия, или иметь благочетие, но не по учению Иисуса Христа. 
Что касается приведённой Сергеем ссылки на место про "тайну благочестия" - да, познание истины о воплощении Иисуса Христа действительно великая сила возрождённой совести! Сила таинственная и непостижимая для благочестий многих других вер и философий - аргумент сильнее самой смерти!