Вадим Сибирский написал:

Впрочем, это ваш путь, и я не вправе осуждать ваш выбор. Просто к "внеконфессионалам" никогда серьезно не относился и не отношусь.

Т.е. Вы превозносите себя над внеконфессионалами? Вы лучше и праведнее?

написал:

А христианин, принадлежащий   конкретной конфессии, может быть свободен от этих межконфессиональных заморочек,  и считать любого христианина, исповедующего Иисуса Господом своим братом во Христе.

Для меня все люди верящии в Христа и живущие по Его Слову, являются братьями во Христе, неважно к какой деноминации они принадлежат, т.к. на Небе не спросят в какую Церковь ты ходил, а спросят как ты прожил.

написал:

И все потуги т. н. «внеконфессиональных» христиан – это ни что иное, как  попытки организовать еще одну конфессию, простите за тавтологию – «конфессию внеконфессиональных».

Вы ошибаетесь. Это просто попытки уйти от человеческих понятий, которые вошли как раковая болезнь в чистое Христово учение. Может это часто и неудачные попытки, но все же попытки. Стремление идти прямо ко Христу, минуя все круги человеческих учений, это что плохо? Христос сказал: "Придите ко Мне...". Вот поэтому многие люди и стараются идти прямо ко Христу.

написал:

Из личной практики общения с таковыми, большинство из них - как правило те, кому в свое время прописали "святого пенделя" в их общинах и церквях, и превооснова их "внеконфессиональности" - элементарная обида.

Ваша личная практика замыкается на Вашем мировоззрении, и принимать ее за какую то истину было бы просто глупо. Я кстати в свою церковь пришел прямо из мира, хотя знакомые пятидесятники целый год ходили ко мне и уговаривали меня придти к ним. И это факт моей жизни.

написал:

И потом, "внеконфессиональным" христианин не может быть по определению. Он может не принадлежать ни к какой церкви, общине, но по своему исповеданию он все равно остается "кем-то" - баптистом, пятидесятником, харизматом и т. д.  Не существует в природе "просто христианства".

Это у Вас в голове не существует просто христианства, а у нас существует. Желаю и Вам стать просто христианином, а не лютеранином. Ведь вера, она одна, Христова, а не православная или лютеранская.

Извините что ушел от темы, просто ответил на вопросы Вадима.

Вадим Сибирский написал:

Могу ли я сделать такой же вывод на основании ваших пренебрежительных высказываний о Лютеранской Церкви?

Неужели я допустил пренебрежительное высказывание в отношении Лютеранской Церкви? Простите, я не хотел.

Вчера с сестрой немного пообщались, баптистка-отделённая (нерегестрированная).
Чувствую, немой вопрос по части моего вида (спортивка, косметика). Говорит: "Ой, а у нас вообще строго! Как у нас строго!"
Отвечаю:" Вы знаете, от меня раз муж ушёл. Не знаю, как у "вас", написано - всякой жене глава муж, как ему нравится, так и выгляжу."
А ведь у многих сестричек из этих конфессий наблюдается нонсенс. Стоицизм за длинные подолы, платки и длинные рукава, и отсутствие гармонии с мужем.
Есть такой момент - достигли (почти ) совершенства, а во внутреннем человеке останавливается развитие, прогресс и рост.
Пелагианство (если я правильно понимаю его определение) уродует христианина, останавливает его развитие.

Алена Мастикова написал:

Пелагианство (если я правильно понимаю его определение) уродует христианина, останавливает его развитие.

Ну .... вообщем... это о другом.
Пелагий заключил, что если Бог требует от человека святой жизни, то человек способен так жить. То есть он отвергал, что человек умер духовно и потерял такую способность. За что и был собором церкви определен в еретики. Это коротко

Я уважаю отделённых баптистов за подвиг прошлого поколения. Много хороших качеств у этого движения, для подражания в вере. Но.

Скажем так. Моя жизнь была настолько насыщена проблемами, что выхода было два - либо углубляться в Бога, либо верная смерть. На определённом этапе познания Господа, мне стало неуютно в той среде. Откровения полученные Господом, требовали пребывания в другой общине.

Спасибо за объяснение.

А у отделённых баптистов отделение от мира приобретает местами маниакальный характер. Мы должны быть в мире, но вне системы греха. В отношениях с миром, но не в дружбе с грехом.

В этих же общинах в разряд греха частенько попадает то, что просто относится к сфере душевного, или вообще нейтрально само по себе. Или придумывают невесть что (о посте беременных женщин или ношении "покрывала" даже в ночное время во время сна - вдруг молиться надо, а голова не покрыта).

И мне не нравится нездоровая изоляция отделённых, пропитанная страхом.

У отделённых баптистов путаница в понятиях "душевная вера" (бесовская) и "душевная жизнь". На основании этой путаницы получаются ереси, пропитанные аскетизмом.