"Автор пишет о необходимости для всех верующих работать и зарабатывать на жизнь, - знаменитое: «кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Забывая, однако, сказать, кто и какую работу должен выполнять. А выполнять любую работу, может только человек здоровый. Но это более-менее ясно. Но какую работу может позволить себе выполнять христианин, если он – человек здоровый ?  В светском обществе довольно работ, следствием  которых являются болезни, несчастья и смерть. Это вполне уважаемые работы... - по светским меркам. Например, перевозка химических веществ. Авария даже одной машины с грузом плавиковой кислоты – форменное убийство. Что может простой водитель сказать в своё оправдание ? Что он при этом рискует и собственной жизнью ? И грабители банков рискуют… Что всякие яды нужны для производства различных прелестей, - вроде телевизоров и автомобилей  /можно для «возвышенности» присобачить производство медицинского оборудования/ ?   Это очень замечательно, - в теории, пока на человека не попадёт даже небольшое количество какой-нибудь смертельной дряни, пока рядом с его домом нет промышленных предприятий, пока на соседнем полигоне не «жгут» старые баллистические ракеты, элементы топлива которых многократно превышают ядовитость легендарного цианистого калия, и тогда человек вспоминает, что Апостол Павел говорил, что вдовица должна быть избираема не менее как шестидесятилетняя, - для выполнения опредёленной работы по церкви, - это значит, что без боеголовок, телевизоров и т. п. – шестидесятилетний возраст в античном мире не считался ни преклонным, ни недееспособным, и без «медицинского оборудования», сделанного по принципу «мы и лечим, мы и калечим»…
Мы христиане должны понимать, что сегодняшнее положение вещей почти не позволяет выполнять какую-нибудь, особенно квалифицированную работу, с тем, чтобы не быть причастными к чему нибудь, не совместимому с заповедью Не обижай. Лучше не делать ничего такого от чего брат твой изнемогает – пишет Апостол, а не тем ли более не делать того от чего он тяжело умирает ?  Поэтому надо проводить разницу между тем, чем мы, будучи рождены в современном мире вынуждены пользоваться и тем, к чему мы должны быть непосредственно причастны. Не даром в Библии указывается не только на то, что Апостол Павел работал, но и какую именно работу он выполнял. Мастерством его было делание палаток. То есть его работа была не просто в том, чтобы зарабатывать деньги /скажем на бирже или содержанием ресторана/, а именно труд, произведённый своими руками. Именно такой труд, а не торговлю  /уже апостольская церковь не очень применимой для кого-то становится, да ?/  подразумевает Павел  /тем более не промышленное производство/,  говоря о необходимости трудиться. Даже в древней  /и вдобавок иудейской/  – иудеев всегда,  /но не всегда заслуженно/  обвиняли в сребролюбии  Книге Исуса, сына Сирахова  /входит в число девтороканонических Книг Библии/  написано – «Купец едва может избежать погрешности, а корчёмник не спасётся от греха»… Это сказано тогда, когда грех, по крайней мере, не был связан с нанесением ущерба человеческому здоровью в масштабах Планеты. Что же теперь говорить ?"

Продолжение следует

Мир всем во Христе Исусе !

"Мы, однако, видим, и это для нас главное,  /поскольку не Павел «распялся за нас», но Исус Христос/  что Христу было глубоко безразлично, что о Нём подумают из-за его  /по ханжеским понятиям того времени и по извращённым понятиям времени нынешнего/  либерального отношения к женщинам.  Исус постоянно был окружён женщинами, с которыми у него были самые нежные отношения  /в хорошем смысле/.  Посмотрите, например,  /из чего потом всякие извращенцы, живущие по принципу «у кого, что болит, тот о том и говорит», и устроили всякие «искушения Христа» и тому подобную мерзость/,  когда женщина-грешница умывала слезами и отирала волосами и целовала Христу ноги. Давайте представим себе, что вы заходите в дом к не очень знакомым людям по приглашению, там выпиваете, а женщина с сомнительной репутацией «не перестаёт целовать» вам ноги. Это что ещё за вертеп с эротическими играми ?! – сказали бы вы. Но ни один порядочный человек не подумает что-то непристойное в данной ситуации, когда речь идёт о Спасителе. Когда Мария Магдалина хотела обнять Христа после Его воскресения  /Иоанна 20:16,17/,  то Исус не сказал «Ты что творишь-то ?! Ты разве не знаешь, что это может повредить моей репутации, если нас увидят ?». Хотя так и случилось: до сих пор выходят книги типа «Мария Магдалина была одной из жён Иисуса !» спешите читать сенсационное расследование !  Но Господь только сказал ей «не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему» - т. е. вовсе не потому, что он считал неприличным или соблазнительным её нежное объятие. Когда она узнала его, она сразу захотела обнять Его, - сколько нежности и любви было в её обращении: «Раввуни» - значит не просто «Учитель»  /просто учитель – «Равви»/  - это как бы то же слово, но имеющее  уменьшительно-ласкательный оттенок. Когда Исус был у колодца и подошла женщина самарянка, - опять же, рядом никого, только Господь и женщина, опять же сомнительной репутации… То, что все эти ситуации были крайне пикантными в обществе того времени, показывают нам жизненные коллизии Ветхого Завета. Но Господь призрел все эти условности – в Нём греха не было. Апостол Павел же, зная слабости человеческие, поставил ограничитель, как ставят его на слишком мощные двигатели. Но важно понимать вышеизложенную причину, по которой он так поступил. Если нет сексуального момента, я не говорю о блуде, я говорю соблазне, если угодно, даже просто о смущении от женского равноправия, то устанавливать некое «мужское лидерство» ради буквы, то есть превращать Новый Завет в Ветхий Закон, ни в коем случае не стоит. Настоящая христианка и сама знает, что нужно быть скромной и мудрой. И, если вы посмотрите на требования предъявляемые к мужчине-епископу и сравните их с требованиями предъявляемыми к христианским женщинам, то убедитесь, что разницы-то никакой нет. В любом случае, благодаря тому, что Сам наш Господь, ничего о мужском лидерстве не говорил, женщинам в церкви говорить не запрещал, на длине волос не настаивал и т. д., то доказать, что Церковь должна быть такового устроения и только такового, как пишет Бересфорд и разделяющие его взгляды авторы, никогда не удастся…"

Продолжение следует

Мир всем во Христе Исусе !