Думаю, на самом деле, приверженность "субботству" у адвентистов - это хороший повод задуматься над собой всем другим конфессиям. Так как у каждой есть своя "суббота", т. е. что-то такое, на что Христос не указывал, как на обязательное к исполнению /или вообще ничего не говорил/, а конкретная конфессия превратила в догмат, если не выше, то на одном уровне с Заповедями.

Мир, Вам, брат Владимир, во Христе Иисусе !

Что ж, если строго по Теме, то, конечно, адвентисты никакие не законники. Во первых законники в Библии, это, скорее, юристы, а Библейские законники - это книжники. Но это не важно./Ясно что речь идёт не о юриспруденции./
Ведь чтобы исполнить Закон Моисеев, нужно не только соблюдать субботу. Да и вообще, по Моисееву Закону, иудеем, /тем более ревнителем Закона/, могут стать только те, кто получил разрешение от народа израильского, принял обрезание, т. е. стал законным прозелитом.
Поэтому поводу вспоминается, что я где-то читал, что большинство японцев, если им кто-нибудь /не японец/, скажет что он - синтоист /национальная религия Японии/, то они  не разозлятся, а рассмеются...

Мир всем во Христе Иисусе !

Владимир Власов  написал:

считать ли их законниками или нет

Что значит законники? Какой смысл вы вкладываете в это слово?

Закон - детоводитель ко Христу. Верою мы спасаемся, но дела, исполнение закона, свидетельствуют о нашей вере. Это своего рода плод веры, естественный. Иисус исполнил закон и всякий любящий и оправданный Им исполнит Его заповеди.

Если внимательно прочесть этот текст, станет ясно видно несколько простых логических нестыковок. Казалось бы, всё в порядке, вначале человек цитирует Новый Завет: "закон был для нас детоводителем ко Христу" (Галатам 3:24). Но не продолжает читать дальше, вырывая таким образом стих из его полного контекста:

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя.
(Гал.3:24,25)

Далее, делается попытка поставить знак равенства между "делами веры" и "исполнением закона". Однако, это несколько разные вещи. Иисус исполнил закон, но нам Он дал не закон, а заповеди, что опять-таки нечто другое.

Для меня ясно одно - есть жизнь под законом, а есть жизнь по вере. И это - не одно и тоже. Лично я выбираю второе.

Владимир Власов написал:

считать ли их законниками или нет?

А можно, Владимир, узнать с какой целью Вас интересует этот вопрос?

Меня когда-то тоже волновал этот вопрос, нужно ли исполнять закон или не нужно, какую роль он играет в моем спасении? Тебе брат Владимир, наверное, знакомый еще сказал, что если не соблюдать закон, то не спасешься? Конечно, очень важно для себя определиться: как жить? Потому что если думать одно, а делать другое, это грех. Написано - "Все, что не по вере - грех". Скорее всего, нужно порассуждать не кто есть кто (у меня например, есть друзья адвентисты, и для меня они братья во Христе Иисусе), а в чем разница жизни по закону от жизни по вере? Как считаете, братья и сестры? У кого какие есть мнения?

Именно этот вопрос о делах закона и делах веры, является большим камнем преткновения для многих христиан.
Надо поставить перед собой вопрос по иному - какая у тебя вера? Живая или мертвая?Иак.2:14-26. И какие дела человек делает - дела закона или дела любви.
Человека, имеющего живую веру, всегда сопровождают дела любви, он способен в своей жизни исполнить заповеди Божии. Человек, имеющий мертвую веру, не способен исполнить ни одну из заповедей Христа. Просто сказать, что я верю, этого мало. К сожалению многие используют термин -"мы спасаемся верою", для оправдания своего, часто нехристианского поведения и образа жизни.

Владимир Власов написал:

Евгений Ахтырский написал:

Человек, имеющий мертвую веру, не способен исполнить ни одну из заповедей Христа.

Поэтому он их подменяет законом.

Не могу с этим согласится. Человек с мертвой верой закон тоже не сможет исполнять. Как пишет апостол Павел - (Рим.7:14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху)

И как выше написал цитату из Библии брат Сергей "Итак закон был для нас детоводителем ко Христу дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя" (Гал.3:24,25). Скажу дальше, Иисус открыл нам Божью Любовь. Любовь выше закона. Написано, что ".. мы перешли от смерти в жизнь.." Есть еще место Писания ( Рим.13:10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона). Для себя, я понял, что если мы живем по духу, (так как плоть наша умерла для дел плоти) а плод духа Любовь, то закон не имеет власти, по тому, что я живу по любви. Например: если я пришел в гости к брату по вере, и ничего у него не украл. Говорит ли это, что я люблю брата? Нет! Когда мы любим, то у нас и в мыслях нет причинить кому-то зло. Иисус учит (Иоан.13:34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга). Иисус хочет от нас того же (Гал.6:2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов) и еще (...ибо любящий другого исполнил закон).

Нет, нет, я закон и не думал принижать. Я сам много извлекаю нужного из закона. Я хочу высказать мысль, что исполняя закон мы можем добраться только до нулевой отметки. А перейти это отметку (попасть в Царство Божие) мы сможем только благодаря Иисусу Христу. С тем же воровством, если ты украл и никто не заметил, то перед людьми ты остался чист, но только не перед Богом. Раньше, когда был неверующий, я не думал об этом, что Бог все видит. Но когда пришел Иисус, он попал в самое сердце и начал судить все помышления (Евр.4:12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.)
Мне понравился комментарий, дословно не помню (на счет "закон был детоводителем ко Христу..") одного православного священника Александра Меня. Что пока мы были во младенчестве то руководствовались законом: не вкушай, не трогай и т. д., а когда выросли то оставили младенческое и руководствуемся верой в Иисуса Христа. (что то в этом роде). Мне кажется если и соблюдаешь что-то из закона, то не следует говорить что другие не спасутся если этого не соблюдать. Мы не вправе решать кто спасется, а кто нет. Спасение это дар Бога, и все зависит от Него. Иисус искупил нас, мы стали тело Христово. А получается, что члены в теле осуждают друг друга. Иисус не хочет чтобы мы друг друга осуждали, а наоборот помогали друг другу. Вообщем нужно стремиться следовать за Христом и познавать волю Отца Небесного, а кто как следует, это другой вопрос. Мое мнение такое.

Сергей Ирюпин написал:

Для меня ясно одно - есть жизнь под законом, а есть жизнь по вере. И это - не одно и тоже. Лично я выбираю второе.

Полагаю эти слова Сергея лучше всего подходят чтобы нам для себя сделать вывод. Мне кажется человек не может одновременно жить и под законом и по вере, по крайней мере долго. И если живущий по вере полезет под закон, закон его просто раздавит. Поэтому будем жить по вере, в свободе и благодати, которую дает Христос.

Думаю, что лучше не голосовать. А главное, не искать оправдания в законе, а надеятся на Христа. Иисус принимает нас таких какие мы есть, и нас учит принимать друг друга "без споров о мнениях"."Вера без дел мертва", наши дела должны подтверждать нашу веру. "Все, что не по вере - грех", если ты по вере считаеш, что нужно что то соблюдать, то думаю, Бог спросит как ты это соблюдал. А если что то и соблюдаеш, то это не значит, что праведнее других христиан, так как все мы грешники и ходим в праведности Иисуса Христа. Для себя я так понимаю. Может я и не прав, то братья поправьте.

С уважением

Знаете, 7-я глава послания к Римлянам очень хорошо говорит о законе. Даже никакого дополнительного толкования не нужно.

4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

Поэтому если мы ходим в свете. как и Он в свете, тогда закон духа жизни действует в нас и помогает нам справиться с законом греха и смерти.

А если мы живем в плоти, то моментально попадаем под действие внешнего закона.