Кто скажет, что он без греха? Фарисеи, приведшие женщину взятую в прелюбодеянии ко Христу, очень ревностно отнеслись к ее проступку, и готовы были предать ее смерти. Что сделал Христос? Он открыл фарисеям глаза на них самих: "Кто из вас без греха, первый брось камень", никто не бросил.
Да, христианин должен осуждать грех, но при этом любить человека, как творение Божие. Рубануть с плеча, самое легкое дело, а вот помочь человеку разобраться в самом себе, при этом любить его страдающей любовью, не так просто. Не дать угаснуть жизни в сердце согрешившего, а вновь привести его ко Христу, это уже признак  ученика Христа.

Есть много ситуаций, когда человек не способен объективно оценить действия своего ближнего. Согрешения человека нельзя рассматривать однобоко. Есть грех сознательный, а есть неосознанный. Человек может грешить в силу своей греховной природы и наклонностей, просто не имея силы справиться с собой. Апостол Павел такое переживал и подробно описал силу греховной природы в послании к Римлянам. Можно грешить и потому, что грех нравиться. Поэтому и надо иметь прямое руководство Духа Святого, что бы правильно оценить действия человека, и соответственно правильно поступить в отношении согрешившего.

Александр, вы столкнулись с конкретной ситуацией или как? Я тоже считаю, что разводы - это очень плохо. И Павел об этом пишет, как я уже говорил выше. Но я склонен разбирать конкретные случаи, а не говорить в общем. Когда ситуация не касается нас лично, мы склонны судить очень легко. А что делать, если муж бьет жену постоянно, или если он "ходит налево", или пьет? Или жена все это делает (но. конечно, кроме бьет мужа, хотя, возможно, и такие случаи есть). Что в этой ситуации делать? Жить и терпеть?

Чтобы вы, Александр, сделали, будь вы в подобной ситуации?

Часто наша проблема в том, что мы, перед тем как задать вопрос, уже знаем на него ответ. Это происходит не только, когда мы задаем вопросы людям, но и когда мы что-то просим или спрашиваем у Бога. Тогда любой ответ, который не совпадает с нашим ответом, будет нами не приемлим. Я считаю, что нам нужно быть открытыми для того, что ответ Господа или ответ людей может полностью не совпадать с нашим и будет правильным. Как было со мной в ветке про христианских психологов, когда я сначала утверждал, что они не нужны, а потом в процессе обсуждения, да и Господь озарил меня в этом, я понял, что был не прав.

Я считаю развод грехом и считаю, что если возможно, то семью нужно сохранить, потому что развод влияет не только на самих супругов, но еще сильнее сказывается на детях. Но... Я считаю, что к каждому случаю нужно подходить отдельно и постараться определить, в чем причина развода?

Ведь у самарянки было пять мужей, и когда с ней заговорил Господь, она жила с шестым. Тогда Господь ей не зря сказал про ее мужей. Он показал ей, что она пытается найти удовлетворение в мире, но единственное удовлетворение может быть только в Господе. Если мы сделаем хотя бы глоток живой воды, то не будем жаждать вовек.

Поэтому даже если я придерживаюсь мнения, что это грех, это не значит, что я буду осуждать всякий развод, прежде чем разберусь в его причине. Пусть в каждой подобной ситуации Святой Дух все берет в свои руки, тогда и многих разводов можно избежать.

Согласен. Мы должны осуждать грех, чтобы человек понимал, что церковь этот грех осуждает, тогда Господь может коснуться его и привести к покаянию. А если мы будем покрывать этот грех, то человек будет продолжать жить в этом грехе и думать, что у него все нормально в отношении с Гоподом, что он им наслаждается. А на самом деле, совесть у него уже прожжена, а за водительство Господа он принимает разные там чувства в себе.

Роман Селиванов написал:

... представьте после смерти стоим перед Иисусом а он говорит ты не исполнил то о чём я писал, отойди от меня я не знаю тебя, разве это того стоит?

Какое-то не библейское представление.

Единственно, что я нахожу не библейское в словах Романа, - это филологические несоответствия - личные местоимения Христа написаны с маленькой буквы. Но поскольку в греческом оригинале - тоже с маленькой, то особых противоречий я не вижу. /Кроме серьёзного лица Романа и его весёлого смайлика /.

Мир всем во Христе Иисусе !

Знаете, насчет серьезного лица вспомнилось. Мы как-то были на конференции, и братья нам сказали, попробуйте петь гимны, провозглашать их, призывать имя Господа и при этом не улыбнуться. Это просто невозможно. С чем я согласен. Я не говорю о зубоскальстве, я говорю о радосте. "Всегда радуйтесь", написал Павел. Когда мы в духе, когда у нас есть постоянное общение с Господом, мы всегда радуемся, даже если нам внешне плохо.

"Всё возможно верующему"

Мир всем во Христе Исусе !

Вопрос поднят серьезный и очень болезненный для многих. Каждый хочет быть счастлив, только пути для этого открываются не всегда праведные, но вот только Бог поругаем не бывает и в этом убедится каждый, нарушивший Божий закон, но это будет потом.

Друзья, Иисус вполне прямо говорит о нерушимости брака в Матф 19:4-10. Так что даже ученики не могли вместить Его слов: «Если такова обязанность человека к жене, то лучше и не жениться».

Что касается повторных браков, расскажу как это происходит в нашей церкви.

Если христиане разводятся без причины прелюбодеяния, они вполне ответственны и об этом прямо написано в Писании: инициирующая развод сторона не имеет права вступать в повторный брак. И эта причина, кстати, сдерживает от развода очень эффективно.

Если же в церковь приходит человек, имеющий развод в прошлом, когда он был еще неверующим, то он может вступать в повторный брак, но при условии, что бывший супруг неверующий и не желает восстанавливать с ним брак или уже находится в браке.

Если христианин вступает в брак с неверующим – он отлучается от церкви.

А опасение того, что мы не можем принимать меры к другим, так как все мы не без греха -неправильное в корне. И никакого противоречия, Александр, здесь нет. У церкви есть много прав и обязанностей, данных ей Богом. Бог есть Бог устройства и порядка. Мы не имеем права забрасывать грешников камнями, но блюсти свою паству – обязанность пастора и служителей, за что Бог спросит с них.

Мир внушает нам, что брак – это просто -  как в кино сходить. Главное, чтобы человек был счастлив. Сеегодня ты счастлив с Машей, завтра с Петей и это только твое личное дело. Это обман и эта идеология гуманизма пробирается и в наши церкви.

Думаю, друзья, церковь ожидают еще новые проблемы.  Все более входят в практику сожительства без заключения брака, не считая просто многочисленные или не очень сексуальные контакты. Юридически человек свободен, но фактически имел семью. Как быть в этом случае церквам, выступающим против повторных браков в принципе? Всем известно какие нынешние нравы в обществе. Если запрещать таким людям вступать в брак, то церковь может забыть о том, что такое свадебная церемония.
Иисус прощает нам прошлые грехи. Но, став христианином, человек принимает на себя серьезную ответственность.

Что вы думаете об этом? Я уже несколько раз встречала братьев за 40 и 50, имеющих сексуальный опыт, но ищущих в жены только чистых и непорочных.

Немного истории: в царские времена силу имел только церковный брак. Для того чтобы доказать вину прелюбодеяния необходимо было предоставить свидетелей этого самого действия, что как понимаете, было очень затруднительно. Если прелюбодеяние было совершено с обеих сторон, то развод не давался, так как считалось, что два греха аннулируют друг друга, так сказать 1:1, виноваты оба.

И еще, дорогие братья, не нужно клуба холостяков!
Перед крещением у наших сестер спрашивают: Ты видишь, что мужчин в церквях меньше, чем женщин, ты можешь остаться одна. Сможешь ли устоять, остаться верной Господу?
А вам, братья, все шуточки. Оглянитесь, сколько прекрасных сестер вокруг!
Любви вам от Господа и удачных браков!

Женя, пишите мне на е-мейл, если хотите прямых /я не имею ввиду не вежливых/ вопросов и ответов, а здесь всё же открытый Форум. Посмотрите сколько зарегистрированных участников. И большая часть из них предпочитает вовсе отмалчиваться. Учусь прямолинейности как могу.

Мир Вам во Христе Исусе !

Ведь у верующих и неверующих совершенно противоположные принципы жизни??? А почему Бог говорил Израильскому народу, чтобы не брали в жены из других народов?

Отредактированно Александр Иванишин (25.05.2007 16:24)

Могу на это ответить только словами апостола Павла (2Тим.3:16 Все Писание
богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,)

С уважением