|
Традиции Апостолов
Стр. 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | обсудить в форуме Традиции Апостолов
Предположим, что недавно образовавшаяся церковь первого столетия в Александрии в Египте написала письмо апостолам в Иерусалим. Представим себе церковь из верующих евреев, которые услышали Евангелие во время посещения Иерусалима и затем вернулись домой в Александрию. Теперь, когда они были дома, они не знали как действовать дальше и решили послать письмо к апостолам с рядом вопросов о жизни церкви:
«Дорогие Апостолы…
- Для чего мы, народ Божий, собираемся вместе?
- Что мы должны делать на наших собраниях?
- Как часто мы должны собираться? Каждую субботу?
- Имеет ли значение, где мы собираемся?
- Следует ли нам построить храм как в Иерусалиме? Или может построить здание по образу синагоги?
- Какой тип управления церковью нам установить?
- Нужны ли нам вообще лидеры?
- Каково назначение Вечери Господней?
- Как часто мы должны устраивать Вечерю? Как Пасху, раз в год?
- Как мы должны вкушать Вечерю Господню (в какой форме все должно происходить)?...»
Как вы думаете, апостолы бы ответили на их письмо? Написали бы они, что каждая церковь свободна выбирать то, что ей кажется подходящим? Что каждая церковь должна молиться и искать водительства от Духа Святого по этим вопросам? Что каждая община должна быть уникальна и отлична от других? Что они должны быть свободны от влияния извне? Может быть, церковь должна походить на хамелеона, который способен изменять цвет в зависимости от окружающей среды? Или, может быть, апостолы ответили, дав весьма определенные инструкции? С конкретным предписанием как все делать? С определенной повесткой дня? С безошибочно руководящими принципами?
Проблема, с которой сталкиваются верующие за прошедшие 2000 лет, связана с тем, что нам следует делать с апостольскими образцами для церковной практики. Должны ли мы следовать этим образцам? Является ли практика ранней церкви обязательной для нас или мы можем выбирать, что нам больше подходит? Являются ли традиции апостолов интересной историей или они составляют определенные нормы практики церкви?
Наша проблема состоит в том, что Новый Завет не говорит к нам путем прямых указаний относительно практики церкви. Поэтому сейчас многие уклоняются от образцов Нового Завета, потому что считают, что они не обязательны. Два профессора семинарии в штате Массачусетс, Фи и Стюарт в своей книге «Как читать Библию и видеть всю ее ценность» утверждают: « Наше предположение, наряду со многими другими в том, что если Священное Писание не говорит нам явно, что мы должны делать, то о чем просто рассказано или описано не может функционировать нормативным способом» (ст. 97, первое издание).
Никто из нас не стал бы следовать примеру Иеффая в Суд11:29-31.
Вопрос в том говорит ли нам Священное Писание «явно» что мы «должны» копировать образцы для церкви, описанные в Новом Завете. Предположим, что мы «клюнули» на понимание, что образцы Нового Завета не являются нормативными. К чему бы это могло привести нас?
1. Сначала, мы могли бы построить массивный, богатый собор и повесить на стене наш девиз: «Только Ясно Указанная Заповедь Должна Обязывать Нас» (это должно действительно заполнить скамейки!).
2. Мы могли бы собираться по вторникам, а не по воскресеньям (таким образом у нас будет меньше соревнования с церквями основного направления; мы будем отличной от других церковью).
3. Затем, мы можем встречаться ежемесячно, а не еженедельно (это привлечет симпатии современного поколения, которое не любит посвящения).
Стр. 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | обсудить в форуме |
